為什麼日文名翻譯成中文不音譯，中文名譯成日文卻需要？

日本、韓國在讀現代中國人名、地名時採用普通話音譯而不是漢字音讀（稱為「現地音主義」），是近年來興起的一種趨勢。與此相對，日本、韓國之間，則一直都採用現地音主義，按對方語言的讀法來讀人名、地名。

從好的方面說，現地音主義體現了「名從主人」的尊重，而且在口頭交流時各國人對同一個人或地方的稱呼一致。但是，現地音人為地割裂了「漢字」這一三國間的紐帶。

如果要追究日本、韓國對於中國的現地音主義的起源，我有如下猜測：

在日本方面，日語中漢字的讀法很多，一般都有音讀、訓讀兩種，有不少詞還有特殊讀法，這就導致漢字與讀音之間的對應關係比較弱。當日本人接觸到中國的人名、地名時，可能不太容易確定該怎麼讀，於是就乾脆音譯普通話，作為跟音讀、訓讀並列的第三套讀法。這種讀法除了用於人名、地名外，在菜名和麻將術語中也很泛濫（我跟 @鍾音 稱之為「麻讀」）。

韓國的情況則比較簡單：近幾十年學校不教漢字了，大部分韓國人根本不認識漢字，也不關心中國的人名、地名用漢字怎麼寫，所以你怎麼讀，我就怎麼讀。

中國對於日本、韓國的人名、地名，一直是不管其讀音，而是用漢語發音來讀它們的漢字寫法，沒有漢字寫法的也要創造一個漢字寫法。這是因為中國人對漢字十分熟悉，而漢字與讀音的對應關係也深入人心。中國不同方言區的人，是靠共同的漢字來指代同一個人或地方的，而各自的讀法則不同。對於日本、韓國的人名、地名的讀法，是這種處理方法的自然延伸。

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