「玄聖」、「素王」孔子尊號竟來自道家

一切真正的榮譽，都是功業在人心上的投影。

孔子對中國人的影響和貢獻自不待言。從孔子在世的時候起，但凡真正了解他的思想和行為的人，無不給他以積極評價。歷史上，他不斷受到民間和官方的封謚，極盡尊榮。客觀看，那是一種民意的表達。

孔子在很早的時候就被看做聖人了。他在世時，他的弟子子貢在與太宰對話時，就把孔子稱為天縱的聖人。孔子之後，孟子也稱他是「聖之時者」。在古代，「聖」既標明了道德，也顯示了智慧，是儒家最高道德人格的化身。

我們都知道，傳統中國以儒家思想立國，歷代帝王都崇奉儒家，儒者到處宣揚仁義之道，紛紛充任帝王之師。官方曾尊孔子為「文聖尼父」、「先聖」、「至聖先師」等。這本不足為奇，但孔子還有兩個尊號，是來源於一部道家經典，這就顯得珍貴難得了。這部道家經典，叫《莊子》。這兩個來源獨特的尊號，一個是「素王」，一個是「玄聖」。

《莊子·天道》中說：「夫虛靜恬淡，寂寞無為者，萬物之本也。明此以南鄉，堯之為君也;明此以北面，舜之為臣也。以此處上，帝王天子之德也;以此處下，玄聖素王之道也。」這句話的大意就是，無為而治是一種最高的境界，以此對待上天就是「帝王天子」，以此對待百姓就是「玄聖素王」。後世權威解釋，都說「所謂玄聖素王，自貴者也，即老君尼父是也」。

老君，就是老子;尼父，就是孔子。這裡，莊子把老子和孔子二人都當做了「玄聖素王」。

西漢有位王爺，叫劉安，他是漢武帝的叔叔，受封淮南王。劉安召集門客，寫了一部將各家流派思想混雜在一起的書，定名《淮南子》。這部書儘管屬於「雜書」，但以道家思想為主。在這部書里，劉安正式稱孔子為「素王」。「素王」，意思就是有其實無其名的君王，這主要是指孔子制禮作樂，替君王做了他們該做的事情。

此後，董仲舒、王充等人都以「素王」稱孔子。漢代讖緯神學流行，一些讖緯學家還為「素王」孔子建立了一個模擬朝廷：以左丘明為「素臣」，以顏淵為「司徒」，以子路為「司空」。儘管後來讖緯神學逐漸衰微，但孔子的「素王」榮譽卻被保留了下來，一直被廣為稱道。

再說「玄聖」。在意思上，「玄聖」與「素王」是一樣的，但這個稱號始終沒有廣為人知，儘管如此，這個稱號卻得到過官方認可。宋真宗時，他在唐代追尊孔子為「文宣王」的基礎上，尊孔子為「玄聖文宣王」。後來，宋真宗給自己的遠祖起了個名字叫「趙玄朗」，這樣一來，孔子的尊號就和皇帝祖宗的名字犯忌諱了，所以，幾年以後，宋真宗又把司馬遷贈給孔子的「至聖」之稱拿過來，把孔子尊號改成了「至聖文宣王」。楊家將里的六郎楊延朗，也是由於犯忌諱，和孔子一起改名，成了楊延昭。

分量重的人，其頭銜往往不多，且比較固定。他們的頭銜，要麼來自製度，要麼來自人心。孔子在歷代都有新的名號，但他作為聖人的地位是不曾變化的，他的這個歷史定位，既是官方的高度認可，也符合民心眾意。只是他這位儒家思想的最重要代表人物，竟然還有兩個尊號來自道家經典，的確有趣，也值得關注。

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