長安道教訪古：帶你看大唐回元觀的藝術珍品

千載以來，回元觀和它的銅鐘早已消失在歷史的煙塵中，柳公權的精美書法藝術珍品亦長埋地下一千多年，如今這沉默的石碑向我們娓娓訴說著一座皇家宮觀的興衰往事。

文/劉康樂

1986年11月西安市和平門外出土了一件精美的唐代道觀的碑銘——《大唐回元觀鐘樓銘並序》，題為令狐楚撰、柳公權楷書，唐文宗開成元年（836）立，然歷代金石著作未曾著錄。

此碑今存西安碑林博物館，保存完好，不僅具有極高的藝術價值，而且對於研究唐代長安道教，也有著重要的史料價值。千載以來，回元觀和它的銅鐘早已消失在歷史的煙塵中，柳公權的精美書法藝術珍品亦長埋地下一千多年，如今這沉默的石碑向我們娓娓訴說著一座皇家宮觀的興衰往事。

西安市和平門外出土了一件精美的唐代道觀的碑銘——《大唐回元觀鐘樓銘並序》

一、安祿山舊宅改建回元觀

據出土的回元觀鐘樓銘所記，唐代回元觀之創建，與叛臣安祿山卻有著某種淵源關係：

「京師萬年縣所置回元觀者，按乎其地，在親仁里之巽；維考乎其時，當在至德元年之正月前。此天寶初玄宗皇帝創開甲第，寵錫燕戎。無何，貪狼睢盱，豶豕唐突，亦既梟戮，將為污瀦。肅宗皇帝若曰：『其人是惡，其地何罪？改作洞宮，謚曰回元。』」

從這段記載可知，回元觀位於親仁坊的東南角（在今西安建築科技大學本部校園內），原為玄宗皇帝賜給安祿山的一處府第，安史之亂後，安祿山宅邸亦充公，肅宗至德二年（757）正月，敕改此宅為道觀，並賜名為回元觀。觀名取為「回元」，大概是希望重回開元盛世的美好期望罷。

宋宋敏求的《長安志》和元駱天驤所編的《類編長安志》都提到了回元觀曾為安祿山的舊宅，「回元觀在咸寧縣親仁坊，即安祿山舊宅。見津陽門詩。」玄宗朝，胡人安祿山極受恩寵，玄宗為其在親仁坊建造富麗堂皇的新宅。鄭嵎的《津陽門詩》曾對天寶遺事感懷頗深：

「祿山此時侍御側，金雞畫障當罘罳；綉栩衣褓日屓贔，甘言狡計愈嬌痴。詔令上路建甲第，樓通走馬如飛翚。大開內府恣供給，玉缶金筐銀簸箕。異謀潛熾促歸去，臨軒賜帶盈十圍。」

雖然有忠臣諫奏安祿山的逆狀，然而皇帝和貴妃哪裡聽得進去呢？

回元觀之創建與叛臣安祿山有著某種淵源關係（資料圖：圖源網路）

親仁坊比鄰東市和興慶宮，為京城長安的「金盞之地」，名公貴卿多居於此，坊內另有一座著名的道觀，即開元中所建的肅明觀，後改名為咸宜女冠觀，女冠詩人魚玄機就出家於此。

回元觀鐘樓銘中也提到了肅明觀，德宗貞元十九年（803），敕命將回元觀規劃為皇家園林，太乙天尊像等也將要遷到同坊的肅明觀供奉，然而在搬動神像的那一天，發生了一件奇異的事：「輦輿既陳，絙紼將引，連牛胸喘而不動。群夫股慄以相視，俄而或紫或黑，非煙非雲，蓬勃牎牖之間，絪縕階砌之上，主者惶恐，即以狀聞。德宗皇帝駭之，遽詔如舊。」天尊顯靈令德宗改建園林的計劃就此作罷，回元觀亦得以倖存下來。

二、郗玄表奏請創建鐘樓

然而此事以後的很長一段時間裡，回元觀似乎就一直處於近乎荒廢的狀態，

「廊廡未立，鼓鍾未鳴，入者不得其門，游者不知其方。」

直到太和初年，道門威儀麟德殿講論大德賜紫郗玄表上奏文宗皇帝，請求崇飾回元觀，內府賜給銅鐘一口，但並沒有款識。太和四年（830）夏，詔女道士侯瓊珍等在內道場大明宮玉晨觀設壇做法事，遂以鎮信、金帛、刀鏡之值並中朝大僚、外舍信士之所施捨，共七十萬錢，於回元觀大殿之前稍東創建鐘樓以懸銅鐘。

鐘不僅在於報時，更重要的是還有禮樂教化的職能和宗教解脫的意義（資料圖：圖源網路）

銅鐘得以懸於回元觀的鐘樓之上，其清揚的鐘聲回蕩在京城的晨昏之中，

「鯨魚一發，坑谷皆滿。初拗然而怒，徐寥然而清。沉伏既揚，散越皆黜。終峰嶪以振動，觀台廓而開爽。」

在中國古代，鐘的意義不僅僅在於它的報時功能，更重要的是還具有禮樂教化的職能和宗教解脫的意義，

「聞其聲者，寢斯興，行斯歸；貪淫由是衰息，昏醉以之醒寤。雖三塗六趣之中，亦當湯火滄寒，拲梏解脫。鍾之功德，可思量乎？」

三、回元觀的高道大德

回元觀作為京城長安的皇家道觀，在唐代道教史上也具有十分重要的地位，高道大德雲集於此。碑銘之末披露了當時開成元年（836）立碑的七位回元觀道士的姓名，即觀主太清宮供奉趙冬陽；上座韓諒；監齋任太和；前上座王辯超；大德郭嘉真；道士田令真；直歲田令德。觀主、上座、監齋、直歲乃至大德，都是唐代宮觀管理的主要職位。唐代宮觀的主首稱為觀主，與監齋、上座合稱「三綱」，是宮觀事務管理的主要責任者。

《唐律疏議》就明確規定：

「觀有上座、觀主、監齋，寺有上座、寺主、維那，是為三綱。」

上座原是六朝時對寺觀中德高望重者的尊宿的敬稱，唐代成為寺觀管理的主要負責人，地位僅次於觀主；監齋原為掌管宮觀齋醮儀式的職位，唐代齋醮事務愈加重要，監齋還負有掌管戒律之責，地位日升，地位僅次於觀主和上座，而掌管經濟事務的職位則稱為「直歲」，至於大德之稱，原為對有名望僧道的尊稱，唐代一度成為掌管實權的道官名號，如前述奏請建造回元觀鐘樓的道門威儀郗玄表就有「講論大德」的名號。

太清宮是長安供奉皇室始祖太上老君的皇家宮觀，唐代皇帝常詔令各地道門大德在此焚修，回元觀觀主趙冬陽也曾受命於太清宮供奉，可知他是當時深得重用的道門領袖人物。（編輯：妙眼）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文/劉康樂，騰訊道學專欄作家。）

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