武當山古建築：玉虛宮

復建的武當山玉虛宮

建築是由大量物質堆砌、雕琢、組合而成的形體，是一種造型藝術。玉虛宮無論從整體組合，還是單體設計，都因以典型的明代官式藝術風格而為世人所認知。

玉虛宮的整體造型風格

玉虛宮的整體造型風格突出表現為端莊對稱。玉虛宮的五道宮牆同時向兩側重重展布，宮門則以中門為中分，兩邊側門相互對稱，八字牆左右相同，依院落層層遞進，富有莊嚴堂皇的氣派。永樂年間和嘉靖年間的四大聖旨碑亭，規制相同，都位於中軸線的兩側，沉穩端莊。其次還表現為闊大崇高。如第三道宮牆東西寬190米，南北長231米，現存宮牆僅為原建規模的十二分之一。其三大殿，即玄帝殿、十方堂、龍虎殿，均前設寬廣月台，莊嚴肅穆，創造出道教敬神、建醮的清虛世界。設想經過漫長的御路行進後，登上近4米高的崇台，望見高屹台上端立的玄帝殿時必然頓生敬畏之情。

玉虛宮單體建築的審美價值

玉虛宮現存的幾座單體建築，如嘉靖皇帝御制碑亭、歇山頂式宮門、玉帶橋、父母殿及一些主殿遺址，從材質、雕刻、彩繪、裝飾等方面去審視，都值得稱道。

修築玉虛宮的材料主要有磚、石、木、琉璃等。如宮牆、宮門、宮殿等，為磚構建築。牆、門、殿的頂，都用琉璃蓋頂。斗拱、大梁、立柱等，大量使用了木材，其變化程度很高，造型多樣，展示出宮殿的道教特色。運用更多的是石材，一望無垠的闊大場院，多用青石板鋪砌，打磨的十分規整、精細方正。龜和碑分別以一塊巨石雕琢。飾欄丹墀、石欄望柱、金水渠渠身、橋基的抱鼓石，都是石雕的藝術精品。

以石為原料進行雕刻，也是玉虛宮的一大特色。如座落於石制方形須彌座上的宮門，三側底座壓地隱起淺雕類似草龍和雲草結合為母題，形成繩帶結式的裝飾圖案，紋樣相互交結，看上去有種連綿不斷的舒服感，它具有抽象的形式美，意味著子孫萬代流傳不息的意思，紋樣相嵌在對稱的竹柱之間，既盤曲對稱，又流暢自然，非常完美。碑額繪有雙龍戲珠浮雕，中有「聖旨」二個大型篆體字。龜座造型古拙，富有質感，形態逼真，整個雕刻具有典型的明初石雕藝術之特點。

色彩在玉虛宮中的使用，進一步突出這組建築的道教風格。如綠琉璃瓊花照壁，色彩的使用便艷麗大膽，主要有綠色、黃色、硃紅色組成，頂為綠色琉璃瓦。北建故宮，南修武當，故宮是紅牆黃瓦的皇宮建築，玉虛宮作為皇室家廟使用紅牆綠瓦，而同時代的平民則只能使用青瓦。這種色彩的差異在於它們的用途、象徵意義以及等級的不同。化帛爐通體為綠琉璃構件砌築，建在一座方整石須彌座之上，歇山琉璃瓦頂，內部是耐火磚砌築，上有煙囪口。正面有拱劵燒化填入口，並專設單人磴道，四周有21套石欄圍護,整座化帛爐小巧玲瓏，華麗實用，專供信士燒香化帛使用，綠色為主色調，有黃色窗花和隔扇花，恰似綠中點金。而金色的使用是皇家宮殿或皇室家廟的專例。修復後的碑亭檐頂，大量採用金、青綠、五彩、伍雅墨色,有皇家建築和璽彩畫、旋子彩畫等級別很高的形式，美輪美奐。

人類是按照美的規律創造的。玉虛宮是道教宮觀建築的經典之作，區區筆力實難詮釋它那雋永的人文魅力。

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