王獻之的意義

「書至子敬，尚奇之門開矣。」

最勇敢的人，敢於面對逝後遲到的肯定。

-書法思考

不知是哪根神經悸動，還是對中國書法30年難出大家心有觸動。很容易想起王獻之，這個在父親光環下能中國書法史上不乏子承父業的傳統。但是，藝術是最怕重複的。王獻之的高明處在於：他決不僅僅是王羲之書法的忠實步武者，而是大膽地尋求自我的突破，追求「我自為我」、「自有我在」的境界。

圖/王獻之《相過帖》

王獻之為謝安幕府時，書名已經很盛，也就自然有人拿他與王羲之來比較。一次，謝安問子敬：「君書何如君家尊？」你道王獻之怎麼回答？他說：「（與父）固當不同！」（本來就是各有千秋），謝安又說：「物論殊不爾！」（外界的議論並不這樣看啊），王獻之接著又說「世人那得知！」（世上的人哪裡真正懂得）。

好一個「固當不同！」

好一個「世人那得知！」

置公眾輿論於一邊，連「書聖」的父親都可以不放在眼裡，問古今天下還有第二人否？根據筆者分析，「蓋往古之士，匪鬼匪神」，固然與晉人張狂的個性，大膽的反聖賢排禮法否定束縛，回歸真實自由的人生境界有關，但又分明折射出王獻之反對盲目崇拜，敢於超越前人的不凡氣度。不過，它的前提也是嚴酷有加的：必得以一生的磨礪和心血的澆灌為代價。

圖/王獻之《中秋帖》

俗傳：王獻之洗硯曾經染黑了家裡貯水的十幾口大缸；他七八歲時染翰，無間臨池，全身心地投入到苦學苦練中，其父曾經想從背後抽他手中的毛筆，竟然紋絲不動。除了筆成冢、墨成池，循序漸進地掌握數不清的筆法、章法、墨法等技巧，還需有感悟「錐畫沙」、「印印泥」等妙理的靈氣，時不時地還要小心不被名利之索絆倒了自己。放棄塵俗而不斷品味冷清、孤寂和蒼涼，然後才能超然神會，推陳出新，進入到融會百家而自成一家的境界。

後人評論王獻之「行草之外，更開一門」，其書則「有若行風雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風流者也。」對王獻之來說，衝破先父的樊籬，更開一門，展示自己有別於王羲之風格的新的氣度，無異於在一座高峰面前重新聳立起另一座高峰，其所經歷的路程可謂十倍艱難於他人。可是，王獻之成功了，書壇冉冉升騰起一顆耀眼的新星！這就是王獻之的意義。

圖/王獻之小楷《洛神賦十三行》

王獻之為王羲之最小的兒子，字子敬。當年謝安品評王家兄弟，曾有過「小者最勝」的讚譽。謝安畢竟是謝安，他的眼界確乎高人一籌。

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