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莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!

莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!



莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!


自古談莊子,多談他的哲學和文學,很少談到他這個人。


中國歷史上的大文人,喜歡莊子的極多,比如竹林七賢、陶淵明、李白、蘇軾等等。但直接說莊子這個人的卻很少,但總算有那麼幾個。


清代學者胡文英是一個,他說:莊子眼極冷,心腸極熱。眼冷,故是非不管;心腸熱,故悲慨萬端。雖知無用,而未能忘情,到底是熱腸掛住;雖未能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿。


這樣懂莊子的人,還有民國詩人聞一多。聞一多說莊子的人生:「莊子只管窮困了一生,寂寞了一生」。對於莊子的貧窮,他說:「莊子的博學和才辯並不弱似何人,當時也不是沒人請教他,無奈他脾氣太古怪,不會和他們混,不願和他們混。」

最能表明莊子深情的,大概就是他和被他罵了一輩子的老朋友惠施的友誼。「莊子一開口便和惠子抬扛;一部《莊子》,幾乎頁頁上有直接或間接糟蹋惠子的話。說不定莊周著書的動機大部分是為反對惠施和惠施的學說,他並且有誣衊到老朋友的人格的時候。」


可是惠施死後,莊子是什麼表現呢?有一次莊子和弟子們經過惠施的墓,他情不能自禁地悲嘆道:「自夫子之死也,吾無以為質矣,吾無與言之矣!」



莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!



莊子的「逍遙」

今子有五石之瓠,何不慮以為大樽,而浮於江湖,而憂其瓠落無所容?


今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢卧其下。


——《逍遙遊》


莊子和他的老朋友惠施又在抬杠了。


惠施對莊子說:「魏王給了我一個大葫蘆的種子,我種了後結出了一個特別大的葫蘆。但這麼大的葫蘆,用來盛水肯定承受不住那種重量,用來做瓢又太大沒地擱?所以大倒是大啊,有什麼用?」

莊子聽了冷冷一笑:「你真是不會用大的東西(你腦仁太小)……這麼大的葫蘆,你幹嘛不把自己系在上面,漂浮在江湖之上逍遙快活呢?」


惠施很是不服,又舉了個例子:「我有一棵叫做樗的大樹,樹榦上長滿了疙疙瘩瘩的瘤子,樹枝彎彎曲曲的,長在路邊木匠看都不看一眼。這棵樹大吧?但有什麼用?」


莊子微微一笑:「……你幹嘛不把它種在虛無之鄉的廣漠荒野上,自己在樹旁自由自在地溜達,躺在樹下自在地做白日夢,不是很爽嗎?」



莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!


莊子的「看破」


方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之……與女皆夢也;予謂女夢,亦夢也。


——《齊物論》


當人在夢中,是不知道自己在做夢的。甚至有時夢中也在做夢,醒了後才知道都是在做夢。只有真正清醒的人才會知道,人生也是這樣一場大夢,而那些愚昧的人卻自以為清醒,自以為啥都明白。你們其實都是在做夢,我說你們做夢,其實我也是在做夢。



莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!



莊子的「幽默」


罔兩問景曰:「曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其無特操與?」


——《齊物論》


南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。


——《應帝王》


「罔兩問景」的寓言:影子的邊緣都有一圈更微弱些的淺影,有一天這個淺影不高興了,對著影子吼起來:「你一會走,一會停;一會坐,一會起;你只知道跟你『主人』屁股後邊,怎麼就沒有一點自己獨立的操守?」


「混沌之死」的寓言:南海的帝王名字叫做倏,北海的帝王名字叫做忽,中央的帝王名字叫做混沌。倏和忽經常來混沌家串門,混沌待他們非常好。倏和忽就想啊,得報答混沌的恩德啊,怎麼報答呢?


人都有七竅,所以能看能聽能吃能呼吸,如此才能體驗天下的快樂、享受美好的生活,可就混沌沒有,我們給他開鑿出來吧!於是每天開一竅,到了第七天,混沌死了……



莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!



莊子的「浪漫」


昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?


——《齊物論》


他說,以前我曾經有一次夢見自己變成了蝴蝶,翩翩飛舞,多麼悠然自在!都忘了自己是自己。


等醒來了,看到還是自己。但卻有些恍惚起來,不知道是我夢見變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶夢見變成了我呢?是我在做夢呢,還是蝴蝶在做夢呢?



莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!



莊子的「悲嘆」


鳳兮鳳兮,何如德之衰也!來世不可待,往世不可追也。


天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。方今之時,僅免刑焉。


福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。已乎已乎。臨人以德!殆乎殆乎,畫地而趨!迷陽迷陽,無傷吾行!吾行郤曲,無傷吾足。


——《人間世》


鳳啊!鳳啊!你的德行怎麼衰敗到如此!來世已不可期待,往世已不能追回。天下有道,聖人可以成就事業;天下無道,聖人就只可以保全性命。如今這個時代,想免於傷害都已經這麼難!


福就像羽毛那樣輕,不知道怎麼抓住;禍就像大地一樣沉重,不知道怎樣才能避開。結束了!結束了!以德行對待他人的時代。玩完了!玩完了!如果這麼一條道走下去。荊棘啊!荊棘啊!為什麼要阻擋我前行!讓我只有轉彎繞路,才能不扎傷自己的腳。



莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!



莊子的「嚴厲」


天選子之形,子以堅白鳴!


——《德充符》


惠施問莊子:「人本來是無情的嗎?」大概他老聽莊子說無情。


莊子淡定地說:「是的。」


惠施又不爽了:「無情那還叫人嗎!」


莊子依然平靜:「道給人外貌,天給人形體,怎麼不叫人?」


惠施依然迷瞪:「是人不就有情嗎!」


莊子難得的解釋了:「我所說的情是指是非之心,我所說的無情是人不能因為好惡而內傷身神,順其自然就好,不要為了生存而人為地去謀求什麼。」


惠施依然不依不饒:「不人為地謀求什麼,人如何生存下去?」


莊子終於炸毛了:「道給了你外貌,天給了你形體,你就要依天道而行,不要以好惡去內傷身神。可你呢?完全不顧及你的精神,只知道勞耗你的精神,還靠在樹上瞎叫喚。老天爺給了你形體,是讓你就知道辯論的嗎?」



莊子,相濡以沫,不如相忘於江湖!



莊子的「深情」


泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。


——《大宗師》


泉水幹了,魚兒們暴露在陸地上。它們相互吹著濕氣、吐著水沫來濕潤對方。與其這麼辛苦依偎,還不如讓他們回到江河湖海中自在游弋,彼此忘記對方。


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