熟知《陰符經》中這十句話，方可觀天之道，執天之行

一、觀天之道，執天之行，盡矣。

天地運行有其長存不易之道，察明此道，通透此理，遵天地運行法則而進退，自然出入無憂，來回無惱，可謂盡命了性。

二、故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。

《陰符經》廣說「賊盜」之學，但此「賊」非作姦犯科之賊，乃天底下亘古自存的五種侵害之意；此「盜」非偷雞摸狗之盜，乃天地人三才消長盈虧之理。姜太公言五賊「其一賊命,其次賊物,其次賊時，其次賊功，其次賊神。」大抵言如果深知這天地運轉間的五種侵害機理就可以趨吉避凶。而五賊的發揮和作用在乎人心，所謂「人心，機也。」

三、宇宙在乎手，萬化生乎身。

得道之人，氣質變化，迥乎不同，不染俗務，不入俗流，掌控萬物生化，協理參贊化育，自然與道合真，歸入真流，自覺與天地並生，與萬化歸一，其手捭闔，時空隨之輪轉，其心舒捲，宇宙隨之蕩漾。可謂一端開萬有，毫末生大千也。

四、天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。

天地人三才有廣造殺伐之權柄，上天如果大發殺機，則星斗為之偏轉；大地如果大發殺機，則川海為之倒懸；人如果大發殺機，則天地失衡，運轉失經；倘若天地人三才合發殺機，則天地萬物從頭流轉，萬化肇始。

五、天生天殺，道之理也。

道推陰陽，陰陽反覆，此消彼長，侵陽剝陰，故萬物生死相推，盛衰相迭，剛柔相濟，窮通相累，此乃天地陰陽所共理，懂此，則可安命知止，進可合道矣！

六、天地，萬物之盜；萬物，人之盜。三盜既宜，三才既安。

天地，盜取萬物的精華以充沛天地；萬物，則盜取人類的精華以長養萬物。天地、萬物以及人類三者之間構成了一個彼此共生、相互侵奪而又渾然一體的有機整體，只有這三大盜各得其所、各取所需，天地人三才才能安定有序，不失倫常。

七、人知其神之神，不知不神之所以神也。

尋常人每每驚詫於某某處靈異或讚歎於某某人聖跡，以這些有形有相之物為神奇，遂頂禮膜拜，焚香祝禱，不絕如縷，殊不知最真實最高級的神奇是以不神而神。春風秋雨不以神奇而均臨萬有，孔孟老莊不以神奇而廣度群迷，且俗人多以不凈心廣求靈異，每每多有妖異應之，可謂捨本逐末，徒增妖妄爾。

八、瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。

目不明者善聽，耳不聰者善視，故痴者有善畫，啞者有善音，此絕一戶而他方倍利，誠可謂天地大仁存焉，亦是宇宙平衡之體現。

九、天之無恩而大恩生，迅雷烈風莫不蠢然。

「天地不仁以萬物為芻狗」，「仁」與「恩」同，天地大仁大恩，無偏無私，好似天空迅雷鳴閃，烈風傾巢，普降甘霖而均化萬物，草木因之滋芽蠢動，鳥獸因之織羽成形。天地的大恩大德以無恩無德顯現，故百姓日用之而不知，這正是道法自然最貼切的體現！

十、生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。

生死者，人倫之大定；恩害者，人情之大倫。生死永續，天地長存，亘古不易。恩本不恩，害本不害，有較有對，恩害並生，老子言「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」生死，恩害，禍福，本為一體，分而兩面，以分別心對待則生是生，死為死，禍福分家，恩害兩端，以道眼觀之，天地尚且渾然一體，萬物何分兩家。故與道合真者不以二眼分別觀察太一無極之圖。

（文章為道山不老原創，由子補語先生提供，版權歸作者所有，轉載請標明出處）

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