無為而治成就了中華五大盛世：明初休養生息政策與仁宣之治

文史 08-13

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明

太祖是中國第一個平民皇帝，從小放豬放牛為生，當過和尚討過飯，歷經磨難。因此，明太祖深知民苦之源，力推「休養生息」政策。明朝從太祖到宣宗，是社會比較安定，經濟得到發展，文化相對繁榮，國力強盛的時期，史稱「仁宣之治」。這與明太祖開啟的「休養安息」政策是分不開的。

1、明初休養生息政策與仁宣之治

明太祖從叫花子到皇帝，平身最恨的就是貪官污吏，最同情平民百姓。因此，明初的吏治是歷代王朝中最為嚴酷的，他曾經6次大規模肅貪，15萬貪官人頭落地，從駙馬、侄兒、宰相等到都成刀下鬼。但明太祖對待老百姓還是非常寬厚的，他常警告群臣「天下初定，百姓財力匱乏，好比新樹不可折枝、小鳥不可拔羽」。明朝初年,人口減少，田地荒蕪。為安定社會和增加財政收入，明太祖採取休養生息政策，政府獎勵墾荒，又招集流亡農民，開墾荒地，免除三年的勞役和賦稅；要各地駐軍屯田墾荒，做到糧食自給。他還興修水利，獎勵植棉種麻。到明太祖後期，田地大量開墾，軍隊糧食基本自給，政府稅收大大增加（劉韶軍，1997）。

明太祖也中國歷史上四位注釋《道德經》的皇帝之一，放牛娃出身的明太祖要親自注釋《道德經》，可見明太祖對道家理的重視程度。《道德經》對明初「休養生息」政策的影響很大，明太祖在其《御注道德真經》序中，講述了對犯人從極刑改為勞役的原因，「又久之，見本經云：民不畏死，奈何以死懼之？當是時，天下初定，民頑吏弊，雖朝有十人而棄市，暮有百人而仍為之，如此者豈不應經之所云？朕乃罷極刑而囚役之，不逾年而朕心減恐。」吳晗《朱元璋傳》引述了此段史實，並說：「由此可見，明初處罰官吏到淮、泗一帶屯田工役的辦法和《道德經》的關係。」

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明太祖

明太祖後建文帝即位，建文帝是個愛民如子的仁慈皇帝，即位之後一改洪武時期緊張的吏治氣氛，對先朝的政治實行改革，重德省刑，銳意文治，均免賦役，精簡機構，革除冗員，還選派24人分巡天下，興辦利民之事。建文帝在位四年間，撤銷了9個州39個縣以及大批冗官冗吏和稅務機構，為無論是百姓，還是官吏都創造了一個寬鬆的環境，使中國大地吹過了一陣清風。但建文帝過於仁慈害了他，燕王起兵後他堅持「我要活的叔父」，讓燕王多次死裡逃生，燕王奪得皇位後，朝內轉投永樂帝的文臣只有24人，而自殺的卻有千人，可見建文帝在文臣中地位是相當高的（高陽，2006）。

永樂帝後仁宗在公元1424年即位，他效法文景之治的做法，開始了他一系列的改革，廢除了古代的宮刑，停止寶船下西洋，停止了皇家的採辦珠寶；下令減免賦稅，對災區無償給以賑濟，開放一些山澤，供農民漁獵，寬待流民，生產力得到了空前的發展，明朝進入了一個穩定強盛的時期，也是史稱「仁宣之治」的開端。明仁宗雖然在位時間僅10個月就去世了，但仍無愧於一代仁君的稱號（高陽，2006）。

宣宗及位後繼續推行仁宗的與民休養生息政策，任賢納諫，君臣關係融洽，經濟也穩步發展，政治較為清明，出現了著名的「仁宣之治」的盛世局面。宣宗在位僅10年，染不明之疾而逝，但他可算是一位稱職的皇帝，他對明王朝的貢獻是不可磨滅的。他被史學家稱之為太平天子、守成之君，讓明王朝的「仁宣盛世」達到了頂峰（高陽，2006）。

2、仁宣盛世與文景盛世的比較

明仁宗能當上皇帝，主要得益於兒子。明成祖不喜歡其長子朱高熾的仁孝，他常說，「怎幺越看他越象建文帝」。但他特別喜歡孫子朱瞻基，孫子出生的那天晚上，他夢見太祖皇帝將一個象徵權力的大圭賜給了他，大圭上鐫著「傳之子孫，永世其昌」八個大字。孫子長得也非常像自己，臉上有一團英氣，這件事對以後朱棣下決心發動靖難之役作用很大。因此，後來朝堂一旦有人對於朱高熾提出批評，想要廢太子的時候，旁邊就有人說，好太孫，好太孫，這孫子真好呀。朱高熾的媳婦特賢惠，明成祖也很喜歡這個兒媳婦，經常說一句話：要不看這個媳婦的面子上，就早把你廢了。但朱高熾熬了二十多年的太子，一共就做了十個月的皇帝，就離奇的死亡，這也成了明朝一大謎當。宣宗即位後，也僅當了10年皇帝，就染上不明之症，這也是一個難解之謎。

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明仁宗

短命的父子皇帝，創造了一個太平盛世，留下了兩個千古謎團，也留下兩大歷史遺憾。歷史評價明仁宗，說是：「在位一載，用人行政善不勝書。使天假之年，涵濡休養德化之盛，豈不與文景比隆哉！」關於宣宗，在歷史上也有「明有宣宗、猶周有成康、漢有文景」之論。可見，歷史學家都把仁宣二帝與文景相比，這恐怕不是巧合吧（高陽，2006）。仁宣盛世才短短11年，老百姓好日子還沒過夠，因此，又有很多人遺憾的說，假如仁宗多活10年多好呀，假如宣宗多活10 年多好呀。

摘自新法家網站

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