這部影史最超前的偉大科幻片其實是一首基督教頌歌

周日，小西天循例進入休息。

百子灣為您獨映：由德國電影大師弗里茨·朗拍攝，極具超越意識的科幻默片史詩《大都會》。

大都會（1927）

Metropolis

16:00 百子灣

當年，弗里茨·朗以我國辦奧運的陣勢，動用三萬多名群眾，耗資500萬德國馬克，拍成這部氣勢恢宏的長片《大都會》。結果收益慘淡，拖得德國製片烏髮學派拉蒙一通揮刀亂剪。

直到近年阿根廷重新發現轉制的16mm膠片，另有23分鐘大場面才在修復之後重與觀眾見面。您今天看到的就是此一版本。

雖然是燒錢大片，但《大都會》的藝術性卻遠遠不是錢就可以堆出來的。依靠著對紐約城的印象，和德國廠牌表現主義的高超布景手藝，朗搭建出一個極具未來觀感的都市：機器律動成交響，蒸汽噴發出夢幻。半世紀後乃至現在，從《銀翼殺手》到《星球大戰》，但凡科幻片無不復現這一經典。

更重要的是，大都會的超越絕不止於視像的奇觀。他為未來世界相應的設計出一套運作模式，例如工人被十進位的工時盤剝，像國家機器的螺絲釘般隨同機械麻木轉動。其時流行著馬克思主義「機器的異化、科技的統治」之論調，而當鏡頭轉向對機器的頌歌般展示時，對技術的崇拜與恐懼便開始相互角力。

不過這並不能夠說明朗複雜含混的態度。朗在片頭就指出：協調以上層為代表的腦與下層為代表的手的只有心。中國近代在引入頭腦一詞的時候將其與心的概念互通，都表示思考。但心在朗這裡則特指西方文明內核：宗教精神與道德反思。

因此就不難理解為什麼朗對民眾砸毀機器的暴動持保留意見。以一個類同瑪利亞的女機器人作引誘，並非忌憚科技及機器的誘惑性，而是旨在說明女機器人的危險在於她沒有「心」。對照就發現，當民眾不加思考地實施暴行，也就與機器並無兩樣。

所以，朗以這樣一個指向未來的故事重溫舊日的美好。幾乎所有的情節和人物都可以對應西方宗教中的原型，例如創世者，瑪利亞，諾亞方舟中的水災，宣教又幾乎被信徒推翻……再明顯不過。

朗的偉大之處在於他回應了直到現代科幻片中都苦苦冥思的人類主體性的問題。我認為他是以一種樂觀的態度回答著人何以為人：只要有心，人類就不會被顛覆。反之，則會被毀滅，或不過如活死人般罷了。對世界，對個人，亦都如此。

《大都會》劇情簡介

在未來的大都會裡社會分為兩個階層。建立並策划了整個城市賴以運轉的龐大機器的是以強·弗萊德森為首的資本家，他們生活在富麗堂皇的摩天大廈之內；靠勞動以雙手建立了機器並日夜維護的則是廣大的工人團體，他們群居於黑暗的地下城。

有一天，在弗萊德森為子女修建的美麗花園中，他的兒子弗雷德對工人之女瑪麗婭一見鍾情，追隨她進入了地下工廠城，親歷機器事故。被悲慘景象驚呆的弗雷德決定追隨瑪麗婭；與此同時，對工人傳單不解的弗萊德森則求助於過去的科學家對頭洛特汪。洛特汪建造出一個以瑪麗婭面目出現的機器人，試圖煽動工人暴亂，徹底摧毀弗萊德森的機器世界……

中國電影資料館下周放映預告

8.16~8.21

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