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寫在中元:中國的鬼節為什麼不熱鬧


寫在中元:中國的鬼節為什麼不熱鬧



中元河燈

一、中國的鬼節很冷清


提起中元節,就想起燒紙錢。我還記得小時候在三岔路口燒紙錢的畫面,媽媽邊燒紙邊嘴裡念念有詞,悼念著我去世的親人。一陣夜風驟然颳起,紙灰趁風而上,媽媽說:看,是你爺爺來領錢了。


從那以後,每當在香港鬼片里看到「燒街衣」,就覺得後頸發涼:夜幕下街頭的幾支蠟燭飄忽顯匿,豎著筷子的豆腐、白飯,金銀衣紙隨風滿地滾動,好像真的有看不見的孤魂野鬼在爭搶,祭者呢喃著某些暗語,眼睛裡似乎有諱莫如深的東西,那張被鬼火似的燭光映出的晦暗執念的臉,連路人都不敢目視,只能屏息快步通過。


還有些地方會放河燈,寓意是幫亡魂照路,邀來同享香火,上海人稱為「度孤」。一說是人間的河與豐都鬼城的河相連,河燈可以把人們的思念帶給陰間的先人。閩南人的河燈內置紙旗,號稱"普渡旗",該旗以毛筆寫上"慶贊中元"、"廣施盂蘭"、"敬奉陰光"、"冥輝普照"等字樣,寄去對亡魂的敬意。台灣的居民還會燒竹籠、放天燈,其寓意也相類似。

中元節原是一個道教節日。道教有「三元」(上元、中元、下元)的說法,分別指天官大帝、地官大帝及水官大帝,這裡面的中元地官大帝掌管亡魂,所以中元節就變成了亡魂的節日。巧的是,佛教里的「盂蘭盆會」也是在七月十五。佛典《孟蘭盆經》中記載目蓮解救母厄的故事,這個故事非常符合中國人的孝道思想,據《佛祖統紀》記載,梁武帝即開始設壇舉行盂蘭盆法會,以報答父母、祖先恩德。自此可以說,七月十五這一天成了道、佛、儒三教的通節。


《佛說盂蘭盆經》(西晉·竺法護譯本):「於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者,應念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子,應常奉持是法。」


二、西方的鬼節很熱鬧



寫在中元:中國的鬼節為什麼不熱鬧


相比之下,西方的鬼節就熱鬧很多,比如萬聖節。萬聖節最早來源於古代凱爾特人(今天的愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士地區),古凱爾特人將每天的11月1日視作新年的開始,古凱爾特人相信在新年前夜,會有可怕的亡靈出沒,所以他們會戴著怪異面具,拎著刻好的蘿蔔燈遊走於村落間,希望把惡靈嚇走。


羅馬佔領凱爾特地區後,把羅馬的基督教節日和凱爾特人的風俗合在一起,就成了現在的萬聖節。公元九世紀的歐洲基督教會將每天11月1日稱為「ALL SOULS DAY」(萬靈之日),在這一天,信徒們跋涉於僻壤鄉間,挨村挨戶乞討用麵粉及葡萄乾製成的「靈魂之餅」。據說捐贈糕餅的人家期待由此得到上帝的佑護,讓死去的親人早日進入天堂。這種挨家乞討的傳統慢慢演變成了孩子們挨家討糖吃的遊戲(Trick or treat)。



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南瓜燈

古西歐最早沒有南瓜。萬聖節隨著移民傳入美洲大陸之後,人們用當地盛產的南瓜鏤空做燈,比蘿蔔燈看起來要可愛滑稽得多,從此,南瓜燈(「傑克燈」)才成為萬聖節的標誌性符號。巫婆、掃帚、黑貓等則是凱爾特人神話和巫術儀式在萬聖節的文化殘留。


為什麼我們家的鬼這麼冷清,別人的鬼那麼嗨皮?


中國鬼節大多數是以祭鬼為主,中國人把鬼視為死去先人的魂靈,這合乎中國人追先悼遠的俗信。而在氣氛上,中國的鬼節也往往表現出一種清寂肅穆的儀式感。


西方的鬼節以驅鬼為主,但隨著科學發展,鬼神之說變成無稽之談,驅鬼也就由儀式變成了遊戲,恐怖也變成滑稽,加上消費主義和解構主義的推波助瀾,萬聖節就逐漸成為一個娛樂化的商業節日。

三、中國的鬼節上看不到鬼,外國的鬼節上鬼怪橫行


除了萬聖節,國外還有很多著名的鬼節,這些鬼節共同的特點,都是有鬼怪遊行,而且載歌載舞,有狂歡的氣質,出現在遊行隊伍中的鬼怪,往往不以駭人為目的,輕鬆而搞怪。


泰國的鬼節就是一個非常熱鬧喜慶的鬼節,起源於泰國東北部黎府丹沙縣的傳統節日,鬼節有箇舊稱叫「鬼隨人」,據說來自於衛桑塔拉和曼塔里離開森林前往天國的故事,叢林中的各路大小鬼和野獸珍禽便化作人形和村民們一起為兩位天神送行,因此得名「鬼隨人」。參與活動的男性會把自己打扮成怪物或者鬼,帶上巨大的面具,這種面具是用椰殼為原料雕刻而成。



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泰國鬼節


泰國鬼節一般在3月至7月之間的某個時候會舉辦,具體時間要由靈媒師通靈以後決定,鬼節上的鬼載歌載舞,有時還會手持木製假陽具,寓意土地的肥沃,從這一點來看,泰國的鬼節其實是一種原始的祈福儀式,主要是向上天祈求風調雨順,希望來年豐收。


「Krampus遊行」是巴伐利亞地區和阿爾卑斯山其他一些地區的傳統活動,每年12月前後舉行,當地人在主要廣場和街道上,人們身著長毛衣服帶著嚇人的面具扮演著傳說中阿爾卑斯山神怪Krampus和Perchten在大街小巷穿行,在當地的傳說中,他肩背一個裝著禮物的大袋子,手拿一根棍子,好孩子可以收到他的禮物,頑皮的孩子則會被棍子敲打如果有幸摸到他們或被他們拍打,來年便有好運來臨。遊行場面十分熱鬧。



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Krampus:看起來像牛魔王的聖誕老公公


日本的鬼節盂蘭盆節(お盆),是在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本,節日時間現在已經改為公曆8月13日~16日。人們在13日迎接親人的亡魂,在16日將亡魂送走,在這三天中,人們祭祀掃墓,還會跳舞(盆踴り),放煙花,京都還有一種有名的「大字五山送神火」,具體來說,就是在京都周圍的五座大山的山坡空地上,用木柴擺成文字並點燃,這些文字的筆劃有幾十上百米長,可以想見其燃燒場面之壯觀。


除了祭祀活動以外,日本的盂蘭盆節更多還是一個走親訪友的節日,這一點就跟中國的鬼節完全不同了,日本人會在盂蘭盆節期間給親戚朋友送禮,稱為「御中元」,往來頻繁,十分熱鬧,這也是鬼節增添了溫馨的氣氛。



寫在中元:中國的鬼節為什麼不熱鬧



日本撒豆驅鬼


中日兩國的人們對鬼的理解也有較大差異。中國人的鬼其實是中性詞,是死去之人的亡靈,應持敬畏之心。而日本的鬼魂一開始就是邪惡的,被稱為「怨靈」,帶一種恐懼心。怨靈文化發展到後來,就走向了自身的反面,鬼魂從討厭變成了討喜,日本人相信「和」的感化,鬼被萌化,在日本盂蘭盆節上的百鬼夜行,就變成了一種友善而親昵的遊戲。


此外還有墨西哥「鬼節」比較有名,它是墨西哥古代阿茲特克人遺留下來的風俗,阿茲特克人認為死亡既是生命的歸宿,也是新生命的開始。因此,節日中人們都要隆重地慶祝。


四、儺的衰落


中國也有驅鬼的儀式,比如皂隸舞、儺堂戲,人們頭戴凶神惡煞般的面具,跳著威嚴而原始的舞蹈,鼓聲簡單但氣勢十足,人們希望以此震懾鬼怪。不過,這些儺戲面具很難被視為鬼怪,它們分為三類:正神、凶神和普通人。


學者曲六乙在解釋儺戲起源時認為,原始人中發現,假扮成動物的模樣不僅更容易接近並發動突然襲擊擒獲獵物,還能減少對自身的傷害。於是,人類便從最開始的剝取獸皮偽裝全身,到戴上動物假頭偽裝,到最後連假頭也省去,只戴一面浮雕式面具來增加狩獵威力。



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中國儺戲


我認為,萬聖節、泰國鬼節、日本鬼節以及Krampus遊行都是其各自文化里的「儺」,都是由原始的驅獸驅鬼活動演變成一種宗教儀式,然後發展到大型祭典,在這一過程中它們又糅合了自身獨特的民族特色,最後隨著社會發展,其宗教色彩不斷減弱,變得更加世俗化、節日化和娛樂化。


國外的「儺」則已經成功轉型,而中國的儺則變成了一種快要瀕臨失傳的非物質遺產。究其原因,中國的儺文化一直得不到有效的推廣,儺在中國濫觴於史前,盛行於商周,秦漢以後,思想啟蒙已經戰勝了原始信仰,中國是世界上少有的能擺脫宗教束縛的國家,儒家有句話叫「子不語怪力亂神」。不幸的一面是,儺作為一種宗教活動,只能退到中原文化覆蓋不到的偏遠落後地區,殘留下來的鬼神思想也不斷地被儒家和道家滲透和改造。


五、中國人的鬼怪觀


第一,中國人當然也懼怕鬼,但是受儒學的影響,中國人並不將鬼視為一個很迫切的問題,「未知生焉知死」,現世和生存是中國人要考慮的首要問題,中國人並不熱衷於談論死亡,鬼對人的影響很有限。雖然中國人相信人死後會有鬼魂,但並不會給他帶來太多安慰,現世始終是第一位的。


第二,中國人不膜拜鬼怪的力量,中國人強調正氣、「邪不侵正」,對於怪力亂神,中國人更多是帶有一種同情和敬而避之的態度。


裝扮鬼怪的樣子是一種下意識的模仿行為,意味著對鬼怪力量的認同和崇拜:一方面是希望藉助鬼怪的樣子嚇走鬼怪,一方面希望扮成鬼的樣子矇騙過真正的鬼。中國人,既然不膜拜鬼的力量,也就不屑於以模仿、裝扮成鬼怪的樣子的方式來驅鬼。



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哪裡是女鬼,分明是女神


第三,中國人不將鬼視為絕對邪惡的力量,鬼未必總是害人的,鬼也有弱點,鬼和人是可以相互理解的,與日本人的極端相比,中國人更願意和鬼保持一種微妙的疏離感,具體來說,就是停留在通靈的臨界點上,人們既可以穿過它和死去之人相會,獲得慰藉,也可以拒斥它,回到清醒的現世中來。為此,鬼應該保持其莊重、神秘、肅穆的形象,在一個人得意忘形時,鬼會使他驟然驚出冷汗;在孤燈深夜裡,鬼又能使他心有戚戚焉,如一盞微暗的火。而這樣文藝又有內涵的高冷氣質鬼,顯然不大可能出現在遊樂的狂歡節上瘋瘋癲癲地載歌載舞。


六、結語


1、中國的鬼節和外國的鬼節並不是一個對應概念,中國的鬼節更像是一個祭祖的節日,跟鬼怪沒有什麼關係;而外國的鬼節,主要是由原始的驅鬼祈福儀式演化而來,類似於中國的儺戲,更多帶有一種喜樂的色彩。


2、中國的儺文化沒有發展成大型的節日活動,是中國人注重現世的思想和儒家文化雙重壓制的結果,鬼怪文化一直被官方刻意忽視,即使進入新中國,鬼怪也依然被視為迷信產物,動物還是不能成精。


3、即使如此,中國人依然喜歡談鬼,中國的鬼怪數量豐富,異彩紛呈,且不專以猙獰嚇人為長,有其獨特的魅力和審美價值,並蘊藏著巨大的的文創資源和商機,值得國人挖掘。


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