揭開「鬼」節的神秘面紗

佛學 08-18

提起」鬼「這個字我們都會退避三舍，尤其是七月十五的」鬼節「。在中國民間的傳統觀念中，農曆七月神秘而幽暗，地府鬼門大開，萬鬼都從陰間來到人間，探視親友子孫、或尋求供奉，直到七月底關閉鬼門時才返回。作為禁忌，人們很少選擇在七月舉行結婚、搬家或開幕等喜慶儀式。而這個「鬼月」的高峰，無疑是七月十五。我們為什麼對鬼節如此懼怕？其實，很多時候，人因不知而畏懼。下面，不妨一起來揭開」鬼節「的神秘面紗吧！

揭開「鬼」節的神秘面紗

【五台山碧山寺舉行盂蘭盆法會】

揭開「鬼」節的神秘面紗

【妙江法師主法】

農曆七月十五，是佛教的重要節日之一——盂蘭盆節。這一天在中國還有其他幾種稱呼，道教稱「中元節」，民間又稱「鬼節」。而佛教界則稱「盂蘭盆節」，又稱「佛歡喜日」「僧自恣日」。這個重要節日與哪一部經典有關？涉及哪些人物？在中國又始於何時？這裡不得不提三個重要概念：盂蘭盆會，盂蘭盆經，目連救母。

一、盂蘭盆會

一年之中，佛教最大的節日有兩天：一是四月初八——佛誕日，二是七月十五——自恣日，這兩天都叫作「佛歡喜日」。在佛誕節要舉行「浴佛法會」，就是在大殿用一水盆供奉太子像，全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴太子像作為佛陀誕生的紀念。

七月十五又稱「盂蘭盆節」，這一天要舉行「盂蘭盆會」，這是根據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而舉行超薦歷代祖先的佛事。據該經說：目連（佛弟子中神通第一）的母親死後生為餓鬼，目連盡自己的神通不能救濟其母，佛告以要在每年七月十五日僧自恣時，以百味飲食供養十方自恣僧。以此功德，七世父母及現生父母在厄難中者得以解脫。

二、《盂蘭盆經》

《盂蘭盆經》是佛門的《孝經》，是「盂蘭盆節」的真正起源。

1、說法緣起。佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，後被稱為「神通第一」的大弟子大目犍連剛剛證得六種神通，打算救度父母以報親恩，他用天眼查看父母在處，結果發現母親墮入餓鬼道中，很是可憐，於是他施展神通試圖給母親餵食，結果因為神通難敵業力，飯食一到母親嘴邊就會化為火炭。大目犍連無能為力，於是大哭起來，回去向佛請教求救，該經由此宣說。

2、核心內容。《盂蘭盆經》又稱為《盂蘭經》，屬方等部經典，西晉竺法護譯。內容記述佛陀大弟子目犍連因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，問法於佛，佛告訴目犍連，應在七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養十方佛僧，可令其母脫離苦難，後世演變為盂蘭盆供與盂蘭盆節。

3、殊勝地位。古典戲劇「目連救母」的故事原型即源於此經，自梁武帝後所行盂蘭盆節或盂蘭盆會，已普遍流行於我國民間，有益於民間之孝行，故該經堪稱佛門另一大「孝經」。該經雖只有八百字，但歷史上註疏就有六十多種，可見流通之廣、地位之重。

三、目連救母

《盂蘭盆經》為西晉·竺法護譯。經中敘述目連始得六通後，想要度化父母以報哺育之恩，卻發現亡母生於餓鬼道中。目連盛飯奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目連哀痛，於是乞求佛陀。佛陀告訴目連，其母罪根深結，非一人之力所能拯救，應仗十方眾僧之力方能救度。於是教他在七月十五僧自恣日，為父母供養十方大德眾僧，以此大功德解脫其母餓鬼之苦。

四、盂蘭盆節的意義

父母恩重難報，救度親人出離輪迴，為至孝。一年一度的盂蘭盆節，是我們報孝父母恩情，乃至七世父母的良機。尤其對於現在難以與父母雙親生活在一起，承歡膝下的子女來說，更是為父母祈福，讓父母獲得現世健康、最終解脫的絕佳機會。

《報父母恩咒》：南無密栗多，哆婆曳娑訶

讀音：南（na）無（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）訶（he）

揭開「鬼」節的神秘面紗