學習建築史有什麼作用？

當年傻逼兮兮地報了建築歷史類，看著周圍凈是報設計分不夠被調下來的同學情何以堪……

首先有用沒用的問題就是問題，學史很有趣，掌握一堆幾踩幾跳幾鋪作幾抄幾下昂這種的「沒用」的知識本身就有成就感。

其次有什麼用：

第一，學史能讓人知道建築里什麼樣式是從哪裡來的，如果設計者使用了一個樣式，他覺得這個樣式是他自己的，但實際上，這是那些歷史上的人替他做的，是他站立在這些歷史上，神不知鬼不覺被前人們執著筆畫出來的。借用《穿普拉達女王》里的一段：

比如你挑了那件藍色的條紋毛衣，你以為你自己是按你的意思認真的選出這件衣服。但是，首先你不明白那件衣服不是藍色的也不是青綠色或琉璃色，實際上它是天藍色的，而你從沒搞清這個事實；而實際上你也不知道，從2002年Oscar de la Rent 的發布會第一次出現了天藍色禮服，然後我記得，伊夫·聖·朗洛也隨之展示了天藍色的軍服系列，很快的，天藍色就出現在隨後的八個設計師的發布會裡，然後它就風行於全世界各大高級賣場，最後大面積的流行到街頭，然後就看到你在廉價的賣場里買了它。事實上，這種天藍色，產生了上百萬美元的利潤和數不盡的工作機會，還有為之付出的難以計算的心血。你覺得你穿的這件衣服是你自己選的，以為你的選擇是在時尚產業之外，但實際上不是這樣的，你穿的衣服實際上就是這間屋子裡的人替你選的，就是從這一堆玩意兒里。

就一個柱子來說，古希臘是愛奧尼、多立克、科林斯三種柱式的源頭，在伊瑞克提翁神廟中也使用了女像柱這一特殊柱式。古羅馬增加了塔斯乾和混合柱式，又在發明券拱之後，將它與柱式統一，創造了經典的券柱式。而後，拜占庭建築將馬蹄形券應用於券柱式。10世紀的羅馬風建築表現出對古羅馬、拜占庭、伊斯蘭等風格的雜糅，但整體上仍然不失時代氣質，不像古羅馬建築那樣雄偉厚重，而是寧靜、端莊的。12世紀的哥特建築繼承了羅馬風，為了追求向上的動勢，將圓拱改為尖拱，同時取消了柱頭，使柱和拱之間形成連貫的整體，柱身做垂直稜線，被稱為「英國垂直式」。

14世紀中葉，文藝復興吹散了神權的陰霾，帶來理性的新風，在建築領域也首次出現了對傳統的復興，且設計手法多元，有「拿來主義」的感覺，建築氣質平易而明朗。例如伯努乃列斯基的育嬰院（1419）借鑒了拜占庭建築的馬蹄形券，伯拉孟特的坦比哀多（1510）採用古希臘的多立克柱式，「帕拉迪奧母題」也對古羅馬券柱式進行了再設計。

17世紀，巴洛克建築在文藝復興的基礎上發展起來，特點是非理性，常用雙柱或三柱並排使用、隨意改變開間寬度、打斷樑柱關係等方式標新立異。在義大利產生巴洛克建築的同時，法國也產生了古典主義建築。古典主義反對巴洛克的激情和浪漫，抵制古羅馬券柱式，以尊貴、理性、節製為原則，倡導古希臘的樑柱系統。盧浮宮東立面（1670）採用「橫三豎五」的經典構圖，也在雙柱和巨柱的使用上對古希臘柱式進行了突破。洛可可發端於18世紀的法國，主要體現在室內裝飾方面，追求細膩、繁複、矯揉造作的柱式裝飾，充滿脂粉氣，反應了貴族生活的奢靡。

17到18世紀，西方世界經歷了資產階級革命，從封建社會轉型為資本主義社會，建築各界出現了復古思潮。法國的古典復興對象是古希臘和古羅馬，拿破崙軍功廟（1799）是對希臘神廟的粗暴複製，星形廣場凱旋門（1811）則繼承了古羅馬凱旋門。18世紀中後期，英國浪漫主義的復古對象是哥特建築，英國國會大廈（1868）採用亨利五世的「哥特垂直式」象徵民族的勝利。折衷主義的手法其實早已有之，在羅馬風和文藝復興建築中，都表現出對不同時期、不同地域建築的折衷。19世紀上半葉，法國折衷主義的代表作是巴黎歌劇院（1874），它的立面是古典主義的，裝飾是巴洛克的，內部用鋼鐵樑柱支撐，外包石頭表皮。

現代主義建築採取「向前看」的姿態，對柱式有了全新的詮釋。格羅皮烏斯在法古斯工廠（1911）的設計中，把柱子從邊角向建築內部移動，解放了立面，讓建築更加輕盈並富有透明性。柯布西耶將薩伏伊別墅（1930）的底層架空，用輕巧的柱子從一樓貫穿至橫向長窗，富有美學上的連續性。密斯的柏林新美術館（1968）將樑柱節點簡化為一個圓球，並在巴塞羅那德國館（1929）、圖根哈特住宅（1930）、范斯沃斯住宅（1950）這一系列設計中，完成了從圓形鋼柱、十字型鋼柱到工字型鋼柱的轉變，使得室內空間愈漸完整和流暢。賴特的約翰遜公司總部創新地使用了蘑菇形圓柱，讓辦公空間更加開敞。

後現代建築具有極強的歷史主義特徵，要求從傳統中尋找樣式，對抗現代主義的刻板風格。摩爾的聖·約瑟夫噴泉廣場（1978）幽默地拼貼出波普柱式；蓋里在Chiat Day廣告公司總部辦公樓（1991）中，將傳統柱式替換成歪斜的「木構架」；在迪斯尼公司伯班克總部大樓（1991）的設計中，格雷夫斯用七個小矮人代替了希臘女像柱式，托舉著橫樑和山花頂部。這些都是用輕鬆的態度對待歷史，以完成一場符號的戲謔。【以上修改於2014.5.1，感謝1L的指正】

第二，學史可以確定一個人的「建築觀」，知道人們評價建築的原則幾千年如何改變，並用它指導自己的設計（雖然不學史的人有時也能敏銳地捕捉到時代趨勢）。比如密斯說「less is more」，文丘里說「less is bore」，那less到底是冒還是抱，就得看當下的時代定位。現代主義的格局是千篇一律方盒子，後人企圖挽救，一部分去了後現代，從歷史中找答案；一部分去了新現代，講究回歸本質。又有些人覺得前者有「過時」之嫌，後者不免無趣，於是放棄了本體問題，開始關注現象。再有一些人乾脆不在建築學裡玩了，用拿來主義在各學科里游牧，把心理學社會學修辭學符號學等等知識扔到建築里，生成了一堆奇怪的建築。——等了解了這些東西，設計就有了指導依據，就能知道自己在這個時代里能幹什麼，該幹什麼。

暫時想到這麼多，亂七八糟的，閱讀幸苦。

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