有求皆苦，無求得大勢

「世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉。萬有斯空，無所願樂。功德黑暗，常相隨逐。三界舊居，猶如火宅。有身皆苦，誰得而安。了達此處，故舍諸有，息想無求。經云：有求皆苦，無求乃樂，判知無求，真為道行。故言無所求行也。」

南懷瑾的中說：

求大勢佛要自求多福，自己要達到這個程度。佛菩薩能夠加被你，但不能幫你，所謂加持只是照應你一下，不能永遠跟著你。所以一個人不求大勢佛以及斷苦法，「斷苦法」就很難了！人生沒有哪一樣不苦，「有求皆苦」，世界上求名求利求一切，有求都是苦。那麼不求名求利，求佛法苦不苦？還是苦。「不到無求品自高」，達到了真無所求，那就是境界，佛的境界。所以有求一定苦，不管求哪一樣，求出世法何嘗不在求？但是要能無求，佛法對此點得極明，要從佛學，求佛助，以達到無所求之大勢力，改變人生。

那麼「斷苦」呢？怎樣才能斷苦？無求，真達到無為法（中文叫無為，佛經梵文即涅盤畢竟的無為），人到無求即無苦，所以說一個人必須向這個路上走，至於如何斷苦？原理是「無求」，無求談何容易！無求就是要了心。什麼人去求？我去求，我為什麼求？我「心」想求。了心才能斷苦，此心不了不能斷苦。

接下來，講到世界上有很多人追求真理、追求超越人生，乃至學佛修道用各種方法，結果走錯了路，深入一切邪見。邪見正見的確很難分辨，哪樣是正的？哪樣是邪的？大邪是否就絕對不正呢？老子有兩句名言：「大音希聲」、「大智若愚」值得深思。大家學佛用功夫，所知所見要深學好思，更要讀經典，不要自認這一點聰明就是正見，這正是我見，往往著了邪見而不知道。

「深入諸邪見，以苦欲舍苦」，什麼叫邪見？邪見容易引起苦。譬如我們做功夫，如果今天打坐功夫沒有得到大快樂，你不能說這個是正道，其中有問題。至於真得到了知見正確，當下一念，比較性的快樂一定得到。否則，你的方法、知見一定有問題。我常說打坐熬腿多苦啊！哪裡是修定？這就是「以苦欲舍苦」，想以苦行捨棄人世間的痛苦得究竟解脫，這是錯誤的。佛說眾生大部分都是走這樣錯誤的路，自己還以為是正道。

「為是眾生故，而起大悲心」，因此佛說，我的教化就是為了世上這麼多走錯路子的人，「為是」，為了這些眾生，所以諸佛菩薩生起大悲心。

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