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巫娜清談-格言


巫娜清談-格言



慎獨。

吾等凡有所作所為,起念動心,佛菩薩乃至諸鬼神等,無不盡知盡見。若時時作如是想,自不敢胡作非為。曾子曰: 「十目所視,十手所指,其嚴乎!」又引詩云: 「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」



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曾看到弘一法師寫下過參禪,做人,修行。他在若干個重要點的第二階段寫下的便是『慎獨』。今天最想與大家分享的是這句:「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」

在我讀大學時,學琴的人還不多。所以每當有很多古琴比賽之類的活動,我都有積极參与,也取得了金獎或第一名的成績。那時我感覺是『如臨深淵』更確切的說是『如履薄冰』,哪一步沒踩好就會掉下去,那麼之前的榮譽、好的成績便會灰飛煙滅。當時對「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰」這三句的理解是出於會害怕失去。



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後來隨著年齡增長,這句話一直在我意識深處或多或少產生著影響,也是種警醒,後來從害怕失去的感覺里慢慢轉變成了對自己的一種提醒和要求。


「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰」這三句話最原始的出處來源於《詩經》。當時弘一法師在『慎獨』這個階段的解釋時也引用了這三句話。若干年後在一個機緣中,我看到弘一法師在他的格言警句中提到了這三句話:不敢暴虎,不敢馮河,人知其一,不知其他。戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。不敢徒手與老虎搏鬥,不敢輕易去渡一條河流。作為人,我們只知其一,而不知『一』的周圍其實還有很多因緣,看不到整個全貌。


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直到今天,隨著年齡越大,越發感覺戰戰兢兢的過人生。隨時隨地感覺如臨深淵,如履薄冰。這些前人給我們留下的蛛絲馬跡,對我們當下人的生活,思想,意識的指引特別重要。且並不像佛經或一些長篇大論的文字那樣冗長,它很簡單,一共就幾個字。


敬畏之心應該發自內心的,真誠的,而不是隱藏的驕傲自大。戰戰兢兢在這裡是一個非常中性的詞;如臨深淵是隨時隨地在懸崖邊上,再往前踏一步就會掉下去而萬劫不復;如履薄冰就像走在一層薄冰上,哪一步沒有踩好就會踩空落在水裡。所以正是由於我們人的這種局限性才要戰戰兢兢的來面對我們的生命,戰戰兢兢的充滿敬畏之心,人若無敬畏之心,絕不可取。



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由此我們要善待我們的人身,就是我們這一世獲得的這個人身。如果用它輕易去冒險比如說和老虎搏鬥正如八達嶺老虎咬人事件,那個女子輕易的下車而不知老虎在身後,去輕易渡過一條河流。這河流看似風平浪靜,但走到中間也許有暗流。所以要善意和謹慎的來對待我們這一次生而為人的機會,要有敬畏之心,要知道世間一切事情一切因緣一切合成而成的這個因緣。儘可能多看到全貌,若不能看到完整的全貌也要盡量多看到面相。而不能只看其中某一個點,那樣並非完整的看法。


弘一法師這個解釋『慎獨』是說要非常小心,謹慎的看待我們這一次的生命和人生。『獨』更多是一種對於自我的理解。因為我們所行一切事,所行一切道,都不僅僅是為我們自己,而是滿天神佛,哪怕是六道眾生,時時刻刻都相隨左右。有這樣覺知在所行一切事、一切道時,我們要小心而謹慎。



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我們很多時候通常會以偏概全,某個一點上的看法就以為是自己全部的認知,從而導致我們今後的行為。但在我個人成長曆程當中,我覺得這三句格言對我影響非常深遠而巨大。


戰戰兢兢若是在習琴上的話,每個人的理解都是不同的。但千萬不能在這裡從原意理解它,更多是一種謹慎小心、具有反省自覺性的態度。



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「戰戰兢兢」和『松沉』完全不衝突。「松沉」指的是在不同階段,您呈現出來的樣態是完全不一樣的。最直觀的是,放鬆,完全沉降下來。有種相對的純然的這種境界時,你的自覺和內省反而會升起來。在這點上「戰戰兢兢」和「松沉」從某種解釋上是有關聯性的。


「戰戰兢兢「」還有種解釋是一種敬畏之心。敬畏之心是說即使在自己一個人獨處時,無人在看,無人監督,無人在旁邊以道德的標準來衡量你時,我們每人應該自己有一個自我反省,覺察,約束的能力,這便是「慎獨」。



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在儒家修為裡面,「慎獨」應該是在修身養性最高境界的範疇之內。即使獨處,不被天下人所看見,仍然能保持非常高的道德水準和標準,一個自我非常高度的自律性。


「戰戰兢兢」在這裡是具有一種非常形象和動態的感覺,是鮮活的,具有更多深層次的解釋。作為一個人,不論是以儒家標準在世間要求自己,或是說以佛法修行來觀自己,覺察自己,亦或其他,我們都需要一種戰戰兢兢、充滿敬畏的態度和精神,完成這一期生命的圓滿。


本文來自巫娜老師於【巫娜古琴傳習】全國學員群內的主題分享。


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