善業惡業都是自己造

我們要把「逐境而生」領會透，環境是會改變人的，就是這樣輪轉五道的。我們未解脫的人的特點是什麼？——「性識無定」。所以，碰到好的學好的，碰到壞的學壞的，這樣學好的業也有，學壞的業也有。好的業成熟了，就是上道——人道，天道；惡業成熟了，就是三惡道，所以「輪轉五道。暫無休息」。

??你造了業，業又成為你的命運，又左右你的前途，這樣相互作用，你想休息都很難。我們了解了這個規律之後，應該怎麼樣？我們可不可以自覺地來掌握自己的命運？我的過去，已經沒辦法了，只有懺悔了；我的未來還沒來，我也沒有辦法；我能夠起作用的是什麼？當下。當下的惡，我可以做到不造，所以叫寧捨身命，不做惡業，這是可以的。對不對？（眾：掌聲）

??所以，自己要掌握當下。如果斷惡修善，那麼惡業的相續的流，是不是就被你斬斷了？斷惡，就是斬斷你惡的命運的流，惡的閘被你拉閘拉掉了，善的閘推起來了，這就好了嘛。斷惡修善是建立在這個基礎上的。

??未解脫者在輪迴當中，「暫無休息。動經塵劫。迷惑障難」。在這裡面稀里糊塗的，他也不知道為什麼，還怨天尤人。怨天尤人的人是不是也有罪的？老天欠你了？別人欠你了？所有的一切，都是自作自受啊！所以，人不管碰到什麼，都不能怨天尤人；不管遇到什麼，都要迴光返照，這個很重要。

??「如魚游網」，好像魚游到網裡，這個網是一片一片的，或善業，或惡業。在我們的生命之流里，充滿了我們自己無量劫所造的業。奇特到什麼程度呢？我們一起聽經，這個善緣里，由於每個人夾雜著自己的因緣的緣故，每個人聽經的理解不一樣，感受也不一樣。

?? 哪怕一起吃飯，有的人胃口很好，有的人吃得不好，有的人吃得紅光滿面，有的人吃得面黃肌瘦；住同樣的賓館，一樣的床，有的人睡得很舒服，有的人睡得不好；一樣的聽經，哪怕護法神、諸佛菩薩一樣加持，但是由於我們過去的業障不同，顯現就不同。有的人這兩天就開始犯業障了，冤親債主就開始討債：「好啊，你小子跑到清涼地裡面，把我們給忘了。」有的冤多，有的親多。冤的是障著你，不想讓你來聽經，你要好、要善業成就，冤就是看不得你好，他就障著你、障礙你；親呢？親就想：「趕快去聽經啊，趕快去聽經，你聽經我們可以沾一點光啊！」

??所以同樣一個講經法會，隨著我們個人的業障不一樣，感受也都是不一樣的。如果我們領悟了佛法的智慧，人有了理智之後，我們就開始走同樣正確的道路。

??方法雖然是正確的，但是還要靠我們每個人個人去實踐的，這就叫「修行靠自身」。靠自身修行所產生的功德，要不要迴向給眾生？甚至修行的動機，要不要為了一切眾生的解脫而去修行？同樣一個行為，動機不一樣，結果完全不一樣。

??經文的後面，還廣說業報差別，所以這裡佛陀就跟地藏菩薩說：「以是等輩。吾當憂念。汝既畢是往願。累劫重誓。廣度罪輩。吾復何慮。」

??佛陀先解說了輪迴未解脫的人，他們是什麼特點。祂講給地藏菩薩聽的時候，是不是我們都在地藏法會上，我們也都聽到了？我們都聽到了，我們也了解了，世間的輪迴相、眾生相是什麼。你看，如果這一段你學好了，這個世間你就看得很清楚了。我們的智慧眼有沒有開？智慧眼如果開了，那是不得了的。你如果真的智慧眼開了，你就會離貪、離嗔、離愚痴這三種垢染——生命最粗重的垢染。如果佛陀在世講這個法，大家都明白了，就叫證法眼凈，初果須陀洹果。

---摘自傳喜法師2014.04.13九華山《地藏經》講經開示（十六 ）

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※如何把惡業全部變為善業？
※惡業是障礙，善業也是障礙呀！
※善業與惡業 能不能互相抵消？
※懺悔可使善業增長，惡業消除
※造了惡業怎麼辦？
※善業和惡業可以相互抵消嗎？
※善業惡業摻雜，先受何報？
※所有不幸都是自己的惡業所致
※真正決定你健康的，是你的善惡業
※如果你惡業重、善業少，事事你都不順心
※原來我們的習以為常，是在造作惡業
※聊天談八卦造口業 造惡業者常受口臭
※定業不可轉，造了惡業，是否必定受果報？宣化上人答問錄
※不做十種惡業
※依靠佛、法、僧三寶造的惡業，是一切惡業中最大的
※念佛功德能消一切惡業
※吃素也能吃出惡業？
※經常睡眠很重、迷迷糊糊，是前世依靠他人造惡業導致
※往生極樂後 惡業不必受