他帶著英法聯軍燒了圓明園，還大罵官員是國賊 無恥

龔自珍的兒子名叫龔橙，是龔自珍的長子。龔自珍本人生性風流，但兒子比他更瀟洒，真正做到了「不拘一格」。龔橙給自己起了個號，叫「半倫」。半倫是什麼意思呢？在中國傳統社會裡，人有五種人倫關係，君臣，父子， 兄弟，夫妻，朋友，這就是五倫。忠，孝，悌，忍，善，是這五倫的準則。但是龔橙本人放蕩不羈，他自稱他的世界裡沒有這五倫，他只愛他的一個小妾，這算半倫吧，於是自稱龔半倫。這事聽起來挺瀟洒，有點竹林七賢的感覺。所以說相比於老爸，兒子是真正的不拘一格。

龔半倫有一項才能，在當時絕對是稀有資源，那就是英語好。龔半倫早年跟著威妥瑪在上海做事。威妥瑪我們應該不陌生，他是英國外交官，也是著名的漢學家， 發明了一套用羅馬字母標註漢語發音的辦法——威妥瑪拼音。在拼音出現之前，世界範圍內都是使用威妥瑪拼音的。

龔半倫跟著他學好了英語，讀了很多書，學貫中西。後來，英法聯軍進入北京時，龔半倫也跟著威妥瑪一起來了北京。英法聯軍進了北京後，第一件事就是去圓明園解救之前被清政府非法扣押的39個人質，結果發現只有19人還活著，20人都已經被整死了，而且基本都缺胳膊少腿，有些屍骨無存，還有幾個被扔到外面喂野狗了。英法聯軍司令額爾金極其憤怒，認為必須給野蠻的清政府一個教訓，讓他長長記性，於是下令燒圓明園。

當時有人建議燒紫禁城，額爾金不同意，額爾金說：燒皇宮，就相當於燒北京，北京老百姓又沒惹咱們，為什麼要和他們過不去呢，我們只是要懲罰清政府，所以就燒圓明園吧，而且圓明園正是關押、虐待英法人質的地方。

但是，圓明園所在的地方是海淀，當時還是郊區，聯軍也沒導航，不大搞得清路。這時龔半倫出來了，帶著聯軍去了圓明園。

《清史演義》里有一段描寫，說圓明園火光震天時，有一個中國人在洋人隊伍里指揮放火，清朝官員看見問他是誰，這人說：「誰人不曉得我龔半倫，還勞你來細問！」

圓明園被燒，咸豐已經嚇得溜了，去了熱河，讓他弟弟恭親王奕?留在北京和英法聯軍談判。龔半倫在聯軍里擔任翻譯官。龔半倫看見清朝官員很不爽，幫著額爾金刁難清政府。這下恭親王奕?看不過去了，氣得大罵龔半倫說：你龔家世世代代享受國家恩賜，現在竟然在這裡當漢奸，為虎作倀。

龔半倫毫不退讓，反罵回去說：我們本來是良民，上進之路被你們堵死，還被爾等貪官盤剝壓榨，衣食都不全，你看我是漢奸，我看你是國賊！

這下可能把奕?也嚇得夠嗆。

龔半倫為什麼會做這樣的事？他自己和恭親王的那段話里已經解釋得很清楚了。其實，英法聯軍燒圓明園時，漢奸絕不止龔半倫一個。當時的清朝媒體人汪康年有一本書叫《記英法聯軍焚劫圓明園事》，裡面記載說，聯軍剛進圓明園時，先是在搶劫，沒有燒。附近的中國百姓還有海淀的各色人等，比如一些窮苦的旗人、漢人，一些想來圓明園裡淘寶的富家子弟，紛紛趕來，和聯軍里的華人士兵交流，華人士兵就把自己的梯子架子借給這些人，他們都跟著翻進牆來一起搶。近代史上被我們忽略的一幕發生了：英法聯軍和大批國人共同搶劫愛新覺羅家的這座宮殿。

後來，聯軍下令燒圓明園，卻發現沒有引火的東西，「各軍並無火器，惟有水桶、水鍋而已」，這火眼看著就放不起來了，結果海淀的很多中國百姓主動拿著什麼火線、秸稈等一切可以點著的東西來了，幫聯軍提供火種。這種雪中送炭的事情，在中國近代史上絕對不少見。聯軍放火後，這些中國人更是「到處引火延燒」，使得火勢擴大。相比於英法聯軍，這些百姓更是迫切希望圓明園趕快燒起來，火越大越好，好進來弄點東西。

由此可見，不止是龔半倫，清朝的老百姓都是漢奸。國家有難，他們不僅不抵抗侵略，反而站出來跟著洋人一起搶。其實這種事早就有了。在二十年前第一次鴉片戰爭時，戰火在廣東打響，很多廣東百姓幫英國人幹活，幫忙運貨、拉船、送水。原因很簡單，人家英國人給錢啊，運一次貨夠我吃一天，我為什麼不幹？而清政府自己卻不把國人當人看，經常強征民夫當苦力，不給錢。林則徐多次說過，廣東人唯利是圖，不知悔改。後來繼任的總督琦善也說，廣東人民風不好，一點小利都要貪，心中沒有國家。今天聽這些話，不知大家是什麼心情，我是覺得有點幽默。

從廣東打到浙江，清政府發現浙江人也是漢奸，因為清朝軍隊和英國人打仗時，很多浙江人出門觀戰，甚至很多婦女都出來圍觀，譏笑清朝軍隊無能，還給英國人拍手叫好，給英國人賣水賣瓜的人更是不計其數。就為這事，氣死了當時的將軍奕經和道光。

再看後來，八國聯軍進天津時，當時的照片我們的歷史書肯定是不敢放出來的。用孟子的話說，簞食壺漿以迎王師，老百姓推著車子拿著水果食物歡迎八國聯軍的到來，百姓跟洋人打成一片，拍照的拍照，打鬧的打鬧。百姓從來沒覺得，自己的國家被侵略了。也從來沒覺得，自己的國家遭受恥辱了。那時老百姓的想法和今天愛國者的想法，完全不一樣。照今天的邏輯，清朝老百姓都是漢奸。

這樣的事情在中國近代史上舉不勝舉。為什麼會有這麼多漢奸？為什麼會有這麼多帶路黨？我覺得這才是我們讀中國近代史應該思考的問題。

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