多識活佛：藏傳佛教的「開光」與裝藏

多識仁波切——甘肅天祝藏族自治縣朵什寺第六世寺主活佛，西北民族大學教授、博士生導師。雪域當代深孚眾望的學者、藏漢翻譯家和教育工作者，以現代語言為您詮釋博大精深的藏傳佛教文化！

「開光」也稱「開眼」，原意是「開眼光」，發源於畫師畫出佛像後的「點睛」儀式。如說「畫龍點睛」。藏傳佛教開光儀式出自金剛乘密續部，與漢傳佛教的佛像開光儀式從名稱到形式、內容完全不同。

首先藏傳佛教對新建的佛像、佛塔、佛殿等在使用前必須舉行加持儀式。這種加持儀式稱Rabgnei（熱布乃），意思是「安住」。就是祈請諸佛的智慧法身安住於佛像、佛塔、佛殿之中，接受眾生的朝拜和供養，為眾生賜福的意思。

在顯宗佛教中對佛像既沒有裝藏的規定，也沒有降神安住的加持儀式。但藏傳佛認為佛像是諸佛化身的一種，也是諸佛法身的載體。如果對新造的佛像不裝藏，不進行除穢凈壇和安神加持，就會被邪魔惡鬼依附在佛像上受供禍害眾生。因此在安住儀式中除了舉行開眼儀式外，還要按程序進行如下的法事活動：

1.自觀本尊，以大威德等本尊身份作法進行安住法事；

2.誦凈壇咒，驅逐附在佛像等上面的邪魔；

3.進行浴佛灌頂；

4.將被加持的佛像等物，按生起次第儀軌觀為某種本尊身相，如法進行供養和讚頌；

5.誦開慧眼咒，開佛眼；

6.觀想生起的佛身化為光，復原為塔殿佛像等各自原來的形象；

7.祈請慧身安住於佛像之中，承辦眾生所求諸事；

8.誦緣起咒，加持拋撒的花瓣或青稞大米等物；

9.誦吉祥贊，向佛像等加持之物拋撒花瓣或青稞大米之類的吉祥物，祈願吉祥如意，護佑賜福。

安住儀軌所包含的上述內容，可按具體情況，有繁簡多種儀軌。一般大型安住（開光）法事活動，還要舉行入壇灌頂和息、增、懷等火供，需要做三天的法事活動；中型安住法事活動需要進行兩天，小型進行一天。一般性的佛像安住開光儀軌很簡單，最簡安住法，幾分鐘就可以完成。

藏傳佛教各大寺院密宗院每年都按例舉行一次大型的安住法會。一年一度的安住法會，除了加持新增的佛像、佛塔、佛殿之外，還有祈福和消病消災的作用。

附帶地說一下佛像、佛塔裝藏的問題。

佛像裝藏的規定出自密續經。佛像外形如同人的身體，內藏經文密咒如同人的神識，故佛像裝藏和開光加持不可缺少。佛像裝藏必須按儀軌進行，不得亂來。裝藏的經文和咒語有長藏和短藏之分，以適應裝藏佛像的大小。佛像的體內各個部位，都有各個部位的藏咒。如顱藏、喉藏、胸藏、腹藏等，形同人的五臟六腑。裝藏的經文咒文都有規定的項目和卷扎包裹模式，對所裝經文還要按規定添加藥物和進行加持處理。裝藏時對經文的倒順和面向都有嚴格的規定，須按規定進行，不能出錯。

裝的藏除了經文外還可以裝佛像、佛舍利和珍貴法物之類的東西。大型佛像裝大藏經和高僧大德的著作文集等。裝了藏的佛像象徵佛的身、語、意三密俱全，如同真佛。但按照顯教的傳統，佛像為諸佛身相，不裝藏也可以供奉，這也有經文根據。但在供奉前必須進行安住加持、除穢驅邪的法事程序。

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