以道為本，以德為用

今天我講的題目是：「 以道為本，以德為用 」， 我將以當代社會熱議的道德倫理事件為出發點，結合《道德經》這部道教經典展開論述。為什麼選擇這部經典呢？我就是要從道教的哲學理念中找到現實問題的根源，讓大家明白解決問題的核心是什麼，否則就算再給我們一個全新的地球，讓我們從頭再來，我們怎麼能保證會變得比以前更好呢？試想一下，我們現在的地球在幾千年前，或者更久之前，難道不是一個全新的地球嗎？

前段時間在網上看到一篇博文，裡面的一段描述讓我一直記憶猶新，上面寫到：「當今社會，沒結婚的像結婚了的一樣同居，結婚了的像沒結婚的一樣分居；動物像人一樣穿著衣服，人像動物一樣露著肉；沒錢的像有錢的一樣裝富，有錢的像沒錢的一樣裝窮；情人像夫人一樣四處招搖，夫人像情人一樣深居簡出；出書的人越來越多，讀書的人越來越少；耍手腕的人越來越多，耍手藝的人越來越少；肚子大的人越來越多，肚量大的人越來越少；知道享受的人越來越多，知道奮鬥的人越來越少啊。」

看到這樣的描述，大多數人都會笑，認為寫的很幽默。但是我們知道，這不僅僅是幽默啊，這恰恰是現實社會的真實寫照啊。一直以來中國人都自認為是世界上最文明，最講道德的國家。然而時至今日我們不得不承認擺在我們眼前的一個事實——經濟高速發展的同時，國民的道德底線卻沒有了！例如，食品安全問題，地溝油、毒奶粉、瘦肉精、甲醇酒、硫酸粉等等等等。這些危害百姓健康的食品層出不窮，屢禁不止！幾乎涉及中國老百姓日常吃到的所有食物！有網友調侃說：中國人早已練就百毒不侵的身板，拍扁一個中國人就是一張元素周期表。再例如發生在南京的一起震驚全國的彭宇案。助人為樂的彭宇為了自己的善舉而惹上官司，好心攙扶起摔倒的老者，並把他送去醫院，卻被當事人反咬一口，說他就是肇事者。此案一時激起了無數人的憤怒，雷鋒精神一度遭受到了極大的拷問和質疑！面對當代社會，幾乎每個人都在抱怨中國社會風氣變得越來越壞，人心不古，世風日下。好像人們可以為了某種目的，不惜踐踏法律和現有的各種道德準則。

那麼今天的人們怎麼會變成這樣呢？就是由於當代社會物質文明的快速發展，使得人們的價值取向在對物質財富的過分追求中日益扭曲和變形。人們越來越注重物質的享受，越來越注重利益關係，而道德呢？卻只在我們當代社會生活中扮演著一種可有可無的角色。再加上沒有法律的保護，要讓人們在這個物慾橫流，利益至上的社會關係中保持道德的高尚，可想而知是件多麼困難的事情啊。那麼什麼是道德呢？《道德經》有言：「道生之，德蓄之，長之育之，亭之毒之，養之覆之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」老子在這段話里就直接指出了道和德的意義，「道」是什麼呢？道是化生萬物，「德」是什麼呢？德是蓄養萬物。道和德的最終體現是什麼呢？道和德使萬物成長發育，使萬物成熟，使萬物結果，既養育萬物又保護萬物，這養育與保護的大恩，它們卻從來不據為己有，這就是最高尚的品行和道德。這樣細說了以後你就會發現其實道和德其實就是一個事物的兩個面，德就是道在人們身上的體現，而道落實到人這一層面時，就體現了我們一般所說的德，也就是倫理意義的道德。道教的道德觀念就是以道為本，以德為用，我們行道就是把內心最純真的德行實踐出來。如果光說修道，而德行卻做不好，那道肯定修不成，所以對於我們道門中人來說，師傅交代的第一句話就叫：「欲修仙道，先修人道」。而回歸我們現實的社會，我們有多少人在社會的大環境中扮演著「沒有道德」的角色啊，人與人之間的關係都建立在「無欲不起」的層次上了。然而面對這樣的社會我們又不能任由著它發展，因為這是一個惡性循環，久而久之，社會惡俗的拜金主義將不斷盛行、人與人之間、人與社會之間的衝突與摩擦也將層出不窮。所以《道德經》又曰：「故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。」這正如老子所擔憂的，如果社會連最後的「禮」也不講的話，那麼人與人之間的忠信之心就將喪失，禍亂與災變也就要發生了。很多人都會發現，相比較社會這樣的大環境，道觀依舊保持和繼承者中國的傳統美德，走在道觀里依舊可以看到淳樸和善良的面孔。是啊，想成為一名合格的道士，必須經過皈依、傳度的流程。在舉行皈依、傳度儀式的時候，傳度師會為我們傳戒，傳戒的過程中戒師會問，你敢負天否？答：不敢。你敢負地否？答：不敢。你敢負師否？答：不敢。所以這時我們就和天地之前簽了一張無形的盟約，而這張盟約的內容就是教我們如何做人。天和地是不受時間和空間限制的，所以天和地無時無刻不在監督著我們，受戒後的我們就要嚴格按照戒律上的要求去持戒，不敢有絲毫馬虎，一旦違背了天地的盟約，所給我們帶來的現世報是不敢想像的。所以我一直和身邊的朋友說，人最好要有信仰，我們沒要求所有人都來信道，但你們最起碼要信仰道德。很多時候我們都不明白道德存在的真正意義，只有等到事情發生在自己身上的時候，才會懂得道德底線對於一個人來說是多麼的重要。到那時我們才會懊惱地發現，在我們每個人的平凡人生中，我們都忘記了保持生命里最純真的美德，由此我們錯過了許多最為珍貴的幸福和快樂。

面對這樣的現象我們該怎麼做呢？老子在《道德經》第三十八章說的非常詳細。經曰：「上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。」這段話就直接告訴了我們有德和無德的概念，以及在行為的區別。意思就是說，真正有道德的人並不去表現自己的美德，哪怕是為他人做了很多善事，雖然表面什麼也沒得到，然而這種行為卻蘊含著高尚的德行。沒有道德的人就不同了，他們處處想表現自己的美德，雖然表面看來得到很多，但卻丟掉了根本，實際上一無所得。有道德的人，為世間所付出的犧牲與奉獻是出自於無為的，哪怕自己做了許許多多善事，也像沒有做過一樣。沒有道德的人，一旦做了一點善事，就要別人銘記在心，這種人是有心而為，為的就是滿足自己的私慾。概念和區別讓我們明白了以後，老子又開始講方法了，故經曰：「是以大丈夫，處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去此取彼。」意思是說：「大丈夫」做人處事，應該以「道德」為上，「仁義」次之，樸實而不輕浮，立身要敦厚，遠離淺薄，要講求實質的意義，不要追求外表虛偽花哨的東西，這裡的「大丈夫」就是指品行高尚的人。所以老子在這裡直接指出：真正的「德」不是裝出來的，而是一種心境和氣質，一種不為名利所動的心境和氣質，一種自然流露出來的心境和氣質。我們再回歸現實來看，如果在日常生活中你幫助了別人，就要求別人回報你，這就違背了自然的規律，因而就會給你帶來痛苦和煩惱，同時也會給別人帶來痛苦和煩惱。所以我們立身處世一定要牢記：只有真誠的付出，才會被別人真正的地接受，這樣才會有美好的收成。做事的時候只問耕耘，不問收穫，那樣你就是一個幸福的人。只要你這麼做了你就會發現，當你給予別人微笑時，你自己也是快樂的；當你付出真情時，你自己同樣被感動著。因為你的善良與真誠，將會得到更多真心待你的朋友，因為你的不求回報，你將會被眾人所喜愛，到了那時，快樂將與你同行，幸福將與你常伴。說到這，很多人都會說，其實我們也想這麼做啊，但是現實社會的大環境早已讓我們心灰意冷！那我就要反問你了，你做了嗎？既然你連做都沒做過，怎麼知道不能改變呢？那我就講一個發生在我們身邊的一個真實事情。事情的當事人叫小張，一天，他結束了自己手頭上的工作後，乘地鐵回家。當時正是下班乘車的高峰期，人流像往常一樣沿著台階蜂擁而下直奔站台。突然，他看到一個衣衫不整的男子躺在台階中間，閉著雙眼，一動不動。趕地鐵的人們都像沒有看到這個男人一樣，匆匆從他身邊走過，個別的甚至從他身上跨過。看到這一情景，小張感到非常震驚。於是，他停了下來，想看看那個男子到底發生了什麼。就在他停下來的時候，耐人尋味的轉變出現了：一些人也陸續跟著停了下來。很快，這個男子身邊聚集了一小圈關心的人，人們的同情心一下子蔓延開來。有個男人去給他買了食物，有位女士去給他買來了水，還有一個人通知了地鐵的巡警，這個巡警又打電話叫來了救護車。幾分鐘後，這個男子蘇醒了，一邊吃著食物，一邊等待著救護車的到來。人們漸漸了解到，這個衣衫不整的男子是個外地人，且身無分文，已經餓著肚子在大街上流浪了好幾天。他是因為飢餓而昏倒在地鐵站的台階上的。為什麼起初人們會對這個衣衫不整的男子熟視無睹、漠不關心，而後來人們對待他的態度會有了較大的改變呢？其中重要的一個原因就是：因為有了一個人的關注，致使情況發生了變化。當時，小張停了下來，想看看處於困境的男子發生了什麼情況。路人也因此被自己的良知和道德所喚醒，從而也注意到這個男子需要幫助。在注意到他的困境後，大家開始用實際行動來幫助他。這個事情就告訴我們：一個人改變了，身邊的一些人就可能會跟著改變；身邊的一些人改變了，很多人才可能會跟著改變；很多人改變了，世界就可能會改變……

所以說朋友們，拋開你們的空想主義，放下你們內心的疑惑，從現在開始，從自己改變起。社會沒你們想的那麼可怕，很多時候我們都被媒體所誤導，一些媒體為了上頭版、奪收視率，會無限制的去誇大事情的真實性。其實我們也知道發生的事情要想成為新聞事件，是要有達到標準的價值要求的。就好比說，馬路上有人摔倒了被旁邊的人扶起來了他們是不會報導的，因為這不具備新聞的價值。而有人摔倒了被旁邊人扶起來後，說扶她的人就是肇事者，這樣的新聞才會報導，因為這樣的新聞有價值，足夠吸引觀眾眼球。但是我們要清楚這類的情況畢竟是少數啊，至少我看到我周圍的很多朋友都是在做公益事業的，日常生活中也常常見到互相幫助的場景，這些就足以讓我相當有信心了。而且國家也在不斷的重視道德教育，胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」更是強調了道德建設在中國特色社會主義中的重要性。

一直以來，我們道教徒都遵循祖師教誨，強調尊道貴德乃修道之根本，智慧之源泉。我們通過研讀道教經典，將內容其內化於我們的精神，實踐於我們的行動，我們就能喚起自己內心的那份純真，從而在繽紛多樣的世界中獲得一份寧靜與幸福，在構建和諧社會的征途中獲得一份滿足與快樂。這就正如這次講經的主題：如果人人都能夠蓄德，那麼一切又將回歸大道教化世人之本意了，這不就是我們所需要和嚮往的嗎？

最後恭祝各位兄長身心康泰，道學精進！謝謝大家！我的發言完畢！

來源：上海白雲觀博客

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