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岳飛殉國真是秦檜所為嗎?

秦檜的罪狀,主要有三條,一是賣國,二是主和,三是殺岳飛。說秦檜賣國,冤枉他了,普天之下莫非王土,他有什麼資格賣?大宋是趙家天下,所以只有趙構才有資格賣國,物權在他手上。實事求是地說,主和是根據當時的政治、經濟、軍事形勢,在趙構領導下所定的國策。(岳飛出兵前,趙構明白他與其他將領只守不攻的作風不同,特地下手詔,告誡他只需收復偽齊所奪之地,千萬不要領兵北上,觸犯金人,否則就算立下戰功,也定要嚴懲。)

岳飛殉國真是秦檜所為嗎?


秦檜作為當朝宰相只不過是積極的推行者,如有錯,也不能算是秦檜的罪名。何況後來很多少數民族都融入中華民族的大家庭。歷史上文成公主進藏、昭君出塞是最著名的和邊政策,至今人們仍在傳頌。就是當下我們中華人民共和國的國策也是主和的,我們反對戰爭,主張和談協商解決爭端,我們的口號是和平崛起。所以秦檜何罪之有?


說秦檜殺岳飛,秦檜更是冤枉的,這不用太多的考證、分析,是僅憑常識就可以得出的結論。他不可能有這個權力。對一個取得節節勝利、戰功顯赫的高級將領,一個大臣就能把他殺了?只有皇帝宋高宗趙構才能有這個權力,而且趙構殺岳飛有足夠的動機。


趙構是在徽、欽二帝先後被擄的 " 天賜良機 " 之下登上皇帝寶座的。稍有歷史知識的人都會知道,無論古今中外,皇帝寶座的爭奪都是極其殘酷的 " 刀影斧聲,千古之謎 ",既有異姓的覬覦,更有同室的操戈。趙構突然揀了個這麼大的便宜,在驚喜之餘肯定時時擔心失去,而岳飛卻不合時宜地提出:" 直搗黃龍,迎回二聖。" 高宗聽了能不惱火?" 徽欽既返,此身何屬!" 那怕回來一個,他往哪兒擺?封建王朝的中國,面對異族的入侵,無論朝野主戰還是主和,與所謂民族大義無關,都得從屬於當朝帝王的核心利益。那金朝卻深知厲害,時不時地放言要 " 送回二聖 ",以威脅趙構。趙構必然心中不滿:這是串通好了跟我過不去,憑這,岳飛就死定了!


當岳飛幾次北伐取得大勝之後,因功勛太大,難免有震主之威,自己卻渾然不覺。而且在岳家軍已有十萬兵馬,佔全國兵力四分之一強的情況下,還多次要求增添兵力,趙構總是予以拒絕,說:" 寧可縮小防區,也不能添兵 ",要防止 " 尾大不掉 "。

再有,岳飛大概是出於忠心,當面建議趙構:" 早立皇儲。" 這時正是趙構獨子已亡,他又在揚州潰退時受了驚嚇,失去了生育能力,但趙構時年才 30 歲,內心仍抱有生育希望,此時立皇儲,在他看來無疑是向天下暴露其難言之隱。趙構大為不滿,說:" 武將不能干預朝政 ",認為岳飛有異志。立太子本是皇家私事,聰明人不會冒然進言,能說的也是順著皇帝的意思,無論是摸准還是暗通,只能迎合聖上。這足以說明,岳飛軍事上有天才,政治上卻是弱智。


直到上個世紀六十年代,當梁漱溟提出憲法上不宜寫入接班人名字時,不也被人認為是 " 放毒 " 嗎?本來就忐忑不安的趙構必然心懷憤恨:好你個岳飛,又要迎回二聖,又要增兵,又要請立太子,根本就不把朕放在眼裡。產生殺岳飛之心是順理成章的事。


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