北宋茅山高道劉混康

道學 08-07

作者：周曉孟，沈智

來源：《國人必知的2300個道教常識》

北宋茅山高道劉混康

劉混康（103 6-1108年），北宋著名道士，字志通，世稱「華陽先生」，晉陵（現在江蘇常州）人013歲時，他跟隨本郡泰和觀道士湯含象受業。嘉佑五年（1060年），他試經成為道士。後來聽說茅山宗師毛奉柔有道，於是前往求學。毛授給他全部大洞經篆，於是他庵居積金峰，從此勤行利人，遠近宗仰。

劉混康在宋神宗（1068-1085年）的時候就已經名揚天下。《皇朝通鑒紀事》說他「有節行，頗為神宗所敬重」。根據《墨庄漫錄》等書記載，王安石病重的時候，他的女婿蔡卞曾詣茅山謁劉混康問狀。元祜元年( 1086年)，哲宗賜其為「洞元通妙法師」，令其住持東京上清儲祥官。

紹聖四年（1097年），敕江寧府，將其所居的潛神庵改為元符觀，別敕江寧府句容縣三茅山經篆宗壇和信州龍虎山、臨江閣皂山，三山鼎峙，輔化皇圖。鮑慎辭所撰寫的《茅山元符觀頌碑》說：「茅山上清三景法師劉混康以道業聞於東南，乃遣中謁者致禮意，欲必起之。混康不得辭，既朝，遂住持上清儲祥官。恩數頻頻，為國廣成。已而求還故山，許之，賜所居為元符觀。」

徽宗即位之後，對劉混康更為器重，數次召他到京城，有記載「爾沖和養氣，得其妙道，學術精深，博通奧旨。救危難以積善，觀德業以養高。小大之事，常所訪問，盡規極慮，頗勤忠恪。濟人利物，功莫大焉」。二人來往書信不斷，詔書在崇寧（1102-1106年）年間即有41通，在大觀（1107-三ll0年）的一年余里又多達31通。

崇寧二年（1103年），劉混康請求歸去的時候，徽宗琢玉印賜之，並且賜其號為「葆真觀妙先生」，又為他親書《度人經》、《清靜經》和《六甲神符經》，所贈之物，不可勝數，崇寧五年( 1106年）七月，加其號為「葆真觀妙沖和先生」。徽宗將其加封為三茅君，紹述哲宗之志，繼續造官觀，委官護作。同年八月，茅山元符觀落成。徽宗「度其弟子為道士者十餘人，其上皆賜紫衣師名以寵之」，親書匾額「元符萬寧官」「又作《慶成頌》及賜《歸山詩》以寵之」。「大觀改元（1107年），詔屢趣召，先生固辭，許之。於是有旨，命其傳策弟子守靜凝和法師笪凈之人見，喻德意焉。"大觀二年（1108年），在徽宗的一再催促下，劉混康奉召出山。據說，劉混康在臨行前，他所畜的鶴盡去，啟程時群鹿遮道，有一鹿觸車而斃，他因而嘆道：「鶴去鹿斃，吾無還期。」四月

到京，館於上清儲祥宮新造元符別觀，後來一病不起，茅山四寶。

茅山四寶，本為宋徽宗崇寧元年（1102年）所賜，現珍藏於九胃萬福宮四寶展覽室。據清笪重光《茅山志》記載：「宋哲宗之母孟氏不慎將銀針吞於喉中，御醫束手無策，孟氏坐以待斃，哲宗遂張榜全國求賢，茅山上清宗壇第二十五代宗師劉混康應詔入富，用茅山道教秘傳符篆和丹藥令孟太后轉危為安，哲宗深感茅山道士醫術神奇，賜號劉混康『洞元通妙法師』，住持京師上清儲祥富-不久，劉混康請辭回歸茅山。_宋徽宗繼位後，詔請劉混康進京，這次他也只住了不到—年便又回到了茅山，徽宗遂先後賜送萁鎮山八寶：茅山道教九老仙都君盂印一顆、合明天地日敕玉符一道、御賜宗壇玉圭一笏、哈硯一座、宣和御賜玉靶一口、《上清大洞秘篆》十二捲軸、《上清大洞券簡詞》十二捲軸、《遼王詩筒》一卷。歲月蹉跎，人世滄桑之後，如今後四寶均已失傳。

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宗親自到儲祥官慰問他，還把平日所存之《大洞真經》獻上010天之後，他倏然而卒，年7 2歲。徽宗特贈予其太中大夫，謚號「靜一」；敕遣使護柩回山，葬疊玉峰，詔建藏真觀所葬之地。他的徒弟笪凈之襲其教，還有高徒傅希列轉從笪凈之，後來被召為右街都監，官至左街道錄。

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