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如何培養一個人的季節感呢

今日立秋,天氣仍是熱,秋歷上第一日寫「入長夏」,長夏是中醫上的一個用詞。我學中醫的時候第一次遇到這個詞,就疑惑,怎麼還有一個長夏,其實翻一下秋歷會發現,一年中最熱的三伏天,中伏和末伏都在秋這一季。中醫加一個長夏,四季為五季,恰可以與五行相對應。


到了立秋,入長夏之時,此時熱其實已有不同,比如早上起來,會有些涼意,傍晚後,有風,入了夜則涼絲絲的。不像夏日時候,一整天二十四小時周圍都是熱火。你若留意著看樹,不像夏日一樹綠色,開始能看到一些老葉子。古人觀梧桐樹,落一葉而知秋。


若能體會到這些,意識到這種微妙的變化,便是有季節感的人。

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秋日蓮子熟。這是較為少見的蓮蓬,很多人覺得怪異


於是去找蓮蓬來對比,就有了行為

在電影《黃昏清兵衛》里有一個鏡頭,真田廣之演的下級武士清兵衛下班回家,看到杜鵑花,說了一句「哇,杜鵑花開了」。我第一次看的時候,就特別感動,他不是因為看到花開而嘆一句,而是指時間。我每次推薦這部電影給別人,都要提到這一段,從來沒有獲得回應,尷尬的不言了之。這也的確是沒有什麼,在影片中就幾秒,好像我們日常生活中也會這樣啊。導演山田洋次這樣放一個細微的鏡頭,自然不會是隨便一放,他講的就是季節感,時間到了春天了,在杜鵑花開的時節里,院子里的菜蔬需要耕作,生活中還有一些習俗要遵循,都是自然而然的。


我前面寫到一篇文,引用韓松落評《陰陽師》的一段文字,說季節感是評判一個人出身和環境高貴與否的試紙,得罪了不少人,或說高貴一詞不妥,一個外來概念,或說那有季節感的農民怎麼可用高貴一詞,滿肚子偏見。

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四季指的是時間的變化,並非界限分明的四段時間

還有一些人對季節一詞的理解有偏差,比如許多南方人都說我們只有夏季和冬季,何來的季節感,事實上季節不等於一年四季,季節只是一段時間,這段時間裡有它的自然景象。北方四季變化很大,南方四季變化小,但變化一直都在,即使赤道地區,也有季節變化。在一個季內,一個節氣之內,甚至一候之內,也都不是一個模樣,甚至一日、每個時刻都有變化。


季節感是對這種變化有敏銳的反應,不是身體上的,而是行為上的,並往往與文化相關。如到了端午,自覺要掛菖蒲、艾草,薰蒼朮、白芷;一入深秋就想起來要賞紅葉,北方早一些,南方晚半個多月;冬日聞香就知蠟梅開,臘八時要煮臘八粥;春日稍溫暖就惦記著一樹白玉蘭開;也知道傍晚睡蓮花會合上,合歡的葉子也會閉起來,早晨四點一過就有鳥叫,牽牛花會盛放。季節感首先知時,然後是知時而動,「到什麼季節,就做什麼,還要預備好相應的感觸」。

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一句詩是描繪一個季節之景象

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日曆上標註的天氣符號,亦是記錄每日之變化

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應時而動,秋有栗子有桂花


秋歷里在立秋這日提到,古代有戴楸葉的習俗,戴楸不僅是因為楸與秋諧音,而是楸樹是一筆財富,古人常把楸樹作為財產留給子孫,一是因為楸的壽命很長,二是因為其材質好,適合做傢具,居百木之首,還有一點,淡紅色的楸花非常漂亮,所以楸樹不僅南北各地廣泛種植,皇宮園林也植楸,比如北京的故宮、北海、頤和園都有百年以上的楸樹,在一些寺院也有。


所以一到立秋戴楸葉,是應時序,也是感懷。當然,現在城市裡楸樹也不好找了,換做以前,春季還採楸葉和花入食。在鮑山的《野菜博錄》里記載,採花炸熟,油鹽調食。現在的一些吃貨,因常吃路邊小攤就號稱自己善吃,其實不過是能吃,一個叫胃的器官空虛而填一些東西進去罷了。善吃的吃客是應時節而動的,不是以攤位為序。


今天是立秋,有貼秋膘一說,開篇寫到入長夏,長夏對應的就是脾胃,該怎麼貼諸位自己感時而動嘴吧。立秋的第一候是涼風至,不是吃客的,就靜坐而待風。

如何培養一個人的季節感呢



至於題目講的如何培養一個人的季節感,其實就不需要真的回答。真要答案,就從下面這個本子開始吧。


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