失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

文史 08-08

章黃國學

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

膾炙人口的古詩還有什麼不被知道的內涵呢？一起來重讀《尋隱者不遇》吧！喵~

賈島《尋隱者不遇》

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

詩題：期待的失落

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

大家或許都曾有過這樣的經歷：滿懷期待地前去拜訪朋友，朋友卻碰巧外出了。在這種情況下，我們會是什麼樣的心情？遺憾，惋惜，失落，又或者無奈。而在古人那裡，這些看似負面的心情卻可以是一種詩意。正如《尋隱者不遇》那樣，詩人沒能與隱者相遇，卻成就了一首千載流傳的好詩。

在這首詩中，正文與詩題有非常緊密的呼應關係。解讀這首詩，有必要先從詩題開始。《尋隱者不遇》的詩題，為我們提示了詩歌的基本內容。開頭的「尋」，隱含著一種期待，會讓人好奇：詩人「尋」的過程將會有怎樣的結果？然而在期待之後緊隨而至的，卻是「不遇」。這一結果使得最初的期待落了空。這個簡短的詩題給我們勾勒了一個大體情境：期待的失落。

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

（作者：亞明）

問答：從失落到詩意

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

不過，詩題只是個引子。隨著正文詩句的展開，我們會發現，這種失落在詩人的筆下得到了無形地消解，逐漸從「失落」轉化成「詩意」。

在這首詩中，詩人設置了一個簡短的問答。問與答的設置，常常能為詩歌帶來許多奇思妙想。像是《回鄉偶書》中的「兒童相見不相識，笑問客從何處來」，又或是《清明》中的「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」，都已成為我們記憶里的經典。而《尋隱者不遇》的問與答，又有其別出心裁之處。我們可以看到，這首詩就由問答組成，如同一幕微縮的情景劇。場景是在松下，人物是詩人與童子，詩人詢問而童子回答，質樸直白地呈現，而將深意蘊含在問答之外。

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

（歲寒三友）

詩歌的第一句，就是對這一場景的極其簡潔的勾勒：「松下問童子。」在這一場景中出現的「松」意象，有著特殊的意味。我們知道，「松」與竹、梅並稱「歲寒三友」的，向來是隱者高潔品格的象徵。因此「松」字間接點出隱者的身份。松下出現的童子，讓人隱約嗅到隱逸的氣息。身邊的童子既已如此，更何況是與松樹比鄰而居的主人？不過主人卻沒有出現，只存在於童子的回答里。

詩歌后三句是詩人與童子的對話。乍一看，好像是一問一答，實際上是藏問於答。從童子簡明的回答中，我們可以逆推詩人的三次問話。第一問，問的當然是隱者的去向。所以童子的回答是：「採藥去。」既然有了大致方向，詩人自然想進一步探尋，由此我們可以想像第二問：「往哪裡採藥去？」童子又回答：「在此山之中。」既然就在山中，那麼說不定還有可能相遇呢。於是詩人又進一步有第三問：「究竟在山中何處？」然而童子答道：「雲深不知處。」最終仍是無法知其所在，無處可尋。

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

（作者：亞明）

在這三次問話間，其實隱含著非常細微的情緒起伏和心理變化。可能遇不到、又可能遇得到、最終還是遇不到，起起伏伏，多少曲折盡在其中。在這樣簡短的回答中，所包含的層次竟是如此豐富。

不僅如此，在這首詩里，還有一個妙處，那就是每一句詩都比上一句展開一個更大的空間。最初的「松下問童子」不過勾畫出局部的一個小場景，第二句「言師採藥去」已將視野轉移到隱者的行蹤，第三句「只在此山中」，已在無形中展開了一幅關於山的闊大畫面，而「雲深不知處」使得這副畫面不但闊大，更增添了幽深。於是四句詩形成由小到大，層層拓展的層次，極其簡潔又極其豐富，彷彿綿延無窮，將人們的思緒自然而然地引向了山的深處，雲的深處。

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

（雲深不知處）

意境：「不遇」與「隱逸」

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

現在我們可以看到，詩人將「失落」轉化為「詩意」的關鍵在於：詩人的眼光並沒有局限於「不遇」這個結果，而轉向了由「不遇」所延伸出來的另一種意境，一種關於「隱」的意境。

尋隱者而不遇。回過頭來再想，這似乎是一種必然的結果：既然是「隱者」，理所當然要隱身雲霧之間，彷彿與世人隔絕，只留下可望不可即的飄忽，供世人作無盡的嚮往。於是，「隱」的境界反而在「不遇」的結果中得以成功營造出來。詩人註定遇不到隱者，只能帶著微微的惆悵，望向那雲山之間。

儘管詩人沒有實現最初的目的，詩歌卻由此獲得了一種詩意的延伸。詩人沒有糾結於無意義的失落感，而是轉向對隱逸境界的體悟，獲得了另一種心靈的享受。這種複雜而微妙的情感歷程，似乎別具一番滋味，不但給詩人以更廣闊的表現空間，同時也能為讀者帶來更豐富的體會。

尋人不遇：唐詩的流行題材

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

大約正是出於這樣的原因，尋人而不遇，成為了不少詩人熱衷書寫的內容，是唐代頗為流行的詩歌題材之一。翻開《全唐詩》，我們可以看到許多類似的詩篇。比如李白的《訪戴天山道士不遇》：

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鍾。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

又如白居易的《晚出尋人不遇》：

籃輿不乘乘晚涼，

相尋不遇亦無妨。

輕衣穩馬槐陰下，

自要閑行一兩坊。

再如李商隱的《訪隱者不遇成二絕》（其一）：

秋水悠悠浸墅扉，

夢中來數覺來稀。

玄蟬去盡葉黃落，

一樹冬青人未歸。

同是尋人不遇，在不同詩人的筆下，寫出了不盡相同的詩境。李白的野興悠長，白居易的閑適自在，李商隱的冷清惆悵，各有風味。然而，若論詩歌的含蓄凝練、餘味無窮，似乎仍要數這首《尋隱者不遇》。它在短短二十字中，所展開的畫面、所延伸的場景、所帶來的想像，都是如此豐富不盡。

作者：難道不是賈島嗎？

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》

最後，還要談談此詩的作者。關於此詩作者，廣為流傳的說法是賈島。與此同時，還另有一說，認為作者為孫革，題目是《訪羊尊師》（首見於李昉《文苑英華》卷二百二十八）。在清人編訂的《全唐詩》中，此詩兩出。儘管此詩不見於賈島的《長江集》，但自宋以來，人們多認為是賈島的作品，如南宋洪邁《萬首唐人絕句》、蔡正孫《詩林廣記》等，都將此詩繫於賈島名下。

賈島（779-843）字浪仙，范陽人。早年曾出家為僧，法名無本，後來還俗。他一生曾多次參加進士考試，卻都沒有考中。大約在開成年間（約837年）才當上長江主簿的小官。賈島是唐代有名的苦吟詩人。所謂「苦吟」，就是為著一句詩或一個字，不惜挖空心思、耗盡心血。賈島有兩句詩：「兩句三年得，一吟雙淚流。」正好是對他自己的真實寫照。還有大家都熟悉的「推敲」。這個詞我們常用來形容寫文章時的反覆琢磨，這個詞的由來，就是賈島的苦吟。

失落中的詩意——讀賈島《尋隱者不遇》