紅樓夢裡話七夕

如果說紅樓夢是最美的愛情故事，那最美的音樂該是《梁祝》了，本文不算賞析佳作，但祝福和心愿都是至純的，願天下有情人，終成眷屬！

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

一首古詩，將七夕的意境和感情描繪的情深意切，關於七夕的起源，雖然有自然崇拜、時間崇拜、數字崇拜等等，但是人們更源於相信它來源於凄美的愛情故事。

七夕節的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早的淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經·大東》：「跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。」還有明代羅頎《物源》曰：「楚懷王初置七夕。」不過那時候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，並無後面的故事。

直到漢代，才與牛郎織女的故事聯繫起來，並且正式成為屬於婦女的節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載：「織女七夕當渡河，使鵲為僑。」又如《西京雜記》載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之。」

自牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，每到農曆七月初七，在牛郎織女「鵲橋會」時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。

《紅樓夢》里描繪了許多傳統節日，像元宵節、端午節、中秋節、重陽節等，幾乎都是濃墨重彩，而對於最浪漫的七夕節，雖然裡面少有描摹，但是依舊充滿了濃厚的文學氣息。

在《紅樓夢》里，最早出現和七夕有關的內容是在第18回，元春省親時點了四齣戲——《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》。眾所周知，七夕又叫乞巧節。

《乞巧》出自《長生殿》第22折《密誓》，是講唐明皇與楊貴妃七夕盟誓，感動了天上的牛郎織女。每個女人都期望自己愛情可以長長久久，固若金湯，當然即使是歸為賢良淑德皇妃也不例外。

《紅樓夢》第31回的回目叫「撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星」，熟悉古典詩詞的都知道，「雙星」一般是指牛郎星和織女星，而七夕恰恰源自牛郎織女的傳說。

據紅學家考證，這裡的「白首雙星」是指寶玉和湘雲。史湘雲與賈寶玉自小青梅竹馬關係，早在林黛玉來賈府之前，史湘雲這位史家的大小姐，就居住在賈府，而且，也享受著小姐的待遇，有賈母親自賜給的丫鬟照料，和賈寶玉一起生活。

《紅樓夢》在第40回之後，七夕信息開始密集出現。在第40回，薛姨媽行酒令，鴛鴦說：「當中『二五』是雜七。」而薛姨媽說的是：「織女牛郎會七夕。」在第42回，王熙鳳因女兒有恙，讓劉姥姥給女兒起名，劉姥姥問其生日，鳳姐說是七月七，劉姥姥便給起名叫「巧姐」。

《紅樓夢》中人物的生日多與節日有關，元春是春節，黛玉、襲人是花朝節，探春是上巳節前一天，寶玉、寶琴等是芒種或端午前一天。

在第50回，寶釵等人做燈謎，寶玉則作詩謎道：「天上人間兩渺茫，琅玕節過謹堤防。鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。」

謎底一般認為是風箏，詩里說得明白，風箏本是春天才放，至琅玕節後多雨，一定要收藏好。對於琅玕節，歷來眾說紛紜，有說法認為其是道教的七夕節。

第76回凹晶館聯詩，黛玉說：「犯斗邀牛女。」湘雲對：「乘槎訪帝孫。」牛女指牛郎星、織女星，帝孫又名天孫，指織女星。既有牛女，又道帝孫，屬聯詩所忌，因而黛玉說：「對句不好，合掌。」可見其才思敏捷。

第78回賈寶玉撰《芙蓉女兒誄》祭奠晴雯，有一聯曰：「樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷?」這裡除提到七夕，還提到了鵲和針。鵲指搭鵲橋的喜鵲，針是女紅工具，而織女是女紅專家，這就描繪了古時七夕，女子要穿針乞巧的風俗。

七夕是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最重視的日子。女孩多在這天祈禱上蒼，祝願自己尋得好姻緣；已相愛的情侶這一天會山盟海誓、訂下終身。在紅樓夢中為數不多的描繪中，也可以體會到作者的良苦用心。

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