出家真的是逃避生活，苟且偷安嗎？

在這物質文明的發達時代，人們感覺不到幸福，反倒對前途越發的迷茫和內心的蒼白無力，而清凈的修行生活則顯得稀有難得。出家人，雖走出了小家，卻走進了大家；雖已辭親，但是愛卻並沒有割斷，只是此時的愛已經升華，已從世俗煩惱我執的情愛，轉化為度化一切眾生的大愛。

兩千多年前，偉大的佛陀通過親身實踐，找到了一條離苦得樂的解脫之的路，兩千多年間，歷代祖師大德依照佛陀的傳承教誨，行走在這一條解脫之路上，直到科技發達的今天，雖然佛法所面臨的挑戰與質疑越來越多，修行者所要經受的艱辛與阻礙更加嚴峻，但是僧人們依然願意付出一切追隨著佛陀與祖師的足跡，親證那條了生脫死之路。

有人會說，出家人真自私，自己去找解脫，卻讓關心他的人受苦。其實並不竟然，僧人們每天在寺院要完成各種修行功課，但是他們在修行時並不是祈求自己一切圓滿順利，而是祈禱苦難眾生都能夠擁有克服困難的信心力量，面對苦難。祈禱罪惡眾生懺除往昔所造諸惡業，痛改前非。我用這種方式為眾生奉獻自己的力量。通過這種方式讓西方的文明力量感受到中國的熱情和愛，智慧和包容。

也有人會說，僧人真不孝，拋下雙親不管不顧，在家學佛不是一樣嗎？儒家有言「不孝有三，無後為大。」舍離父母，雖然是大不孝，但是捨棄紅塵煩惱，卻是最大的孝順。因為通過佛法的力量，不僅可以使現世父母消災得福，更能讓生生世世的父母師長脫離苦海。 「一子出家，九祖升天。」便是最好的證明。

在家修行固然也能得到佛法的利益，但對於善根深厚的行者，當宿世因緣成熟時，則更適合出家修行，專心辦道。

特別在這人心浮躁的時代，有志於此，身體力行者，更值得我們隨喜讚歎。對於個人的選擇我們應該選擇包容和理解，因為最終目的都是為了證悟宇宙人生真相，自利並化他。他雖走出了小家，卻走進了大家。雖然已辭親，但是愛卻並沒有割斷，只是此時的愛已經升華，已從世俗煩惱我執的情愛，轉化為度化一切眾生的大愛。

當今社會，物質文明越是發達，人類的前途越發迷茫，人的內心越是蒼白無力，清凈的修行生活越發顯得稀有。在喧囂的商業衝擊之下，曾有人慨嘆，當念珠變成首飾時 當寺廟變成景點時，當唐卡變成禮品時，當佛像變成藝術品時 當佛經變成心靈雞湯時，當聞思變成炫耀學術時，當禪定變成減壓健身時……還拿什麼來捍衛我們的信仰？

大德告誡我們，真正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺廟的旅行家，不是佛經念誦者，禪修愛好者，經論研究者，素食小資主義者，避世的隱居者，俗世的慈善家。而是心的訓練者，敬畏因果者，厭倦輪迴者，踐行菩提者，放下萬緣者，修行空性者。而這一切的一切，都需要出家僧人的住持，少了修行弘法的僧寶，聖教即衰矣！

有僧寶，就有希望和寄託。有一襲袈裟，便可遮擋紅塵萬丈；有一雙芒鞋，即可踏遍冥陽兩界；有一柱檀香，就能使法界蒙熏；有一柄拂塵，便可掃心地塵垢；有一把木魚，即可令法音宣流；有一盞明燈，就可亮塵世黑暗；有一片禪心，便可了生死無常！

菩提本無樹，眾生有佛心。讓我們祈禱諸佛菩薩加持，讓每一個佛弟子，都能夠圓滿此生，縱使在娑婆淚眼中閉關，也不負初心菩提樹下的諾言。

本文摘錄於第九期《禪悅》雜誌

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※出家真的是逃避生活 苟且偷安吗？
※出家是逃避現實嗎？
※在逃避的，是什麼？
※人生的某些障礙，你是逃避不掉的
※是拖延症，還是愛逃避？
※不愧是特工，為逃避真是花樣百出
※｜是出發，不是出走，是暫停，不是逃避
※丈夫出軌，女人選擇離開，還是留守，或是逃避？
※你想逃避的瑜伽體式，正是你最需要的……
※逃避的智慧，你懂嗎？
※逃避和出離有什麼不同？
※逃避，是我最後的洒脫
※你不是拖延症，你只是愛逃避
※他有克制自己感情的嫌疑，不是逃避她而是在逃避自己
※道，是一種生活智慧，而不是逃避生活的方式
※你敢說你的慈悲不是一種逃避行為嗎！
※出家人拋家舍業，是逃避責任嗎？
※問問自己想出家是不是為了逃避責任
※無法逃避的死亡！當你遇上這些事情的時候，就一定要小心了！因為那很可能是……