為什麼佛教要戒酒？

佛學 09-11

問：師父，我這一生與紅酒結緣很深，在記憶中，紅酒一直是非常美好的。不但經常喝，而且還寫些有關酒文章投稿到發行量較大的雜誌，這樣做有什麼過患？

如孝法師：五條戒律是佛教很重要的行為準則。為什麼佛教有戒律？因為佛教的核心是朝出世走的。是什麼阻擋了出世？主要是三個方面：身語意業。其中最重要的是意業，意業是身業和語業的根。從這個角度講，世俗是情緒，是顛倒；世俗不是講真理，講理智的，是講情感的。所以人類的存在就是情緒的延伸，並不是道理。

中國文化中，顛倒的人間少分安立的文明叫做禮樂之道。既然人離開情緒不行，就要讓它少分的存在，但要讓它充滿人性的光輝。這實際和酒沒關係，它是人性的美德和特質。所以禮樂制度的核心是平等和秩序，平等是說心，秩序是說差別。差別是自然的法則，它是一定存在的，就像有男就有女，有老就有少，有你就有我，有地球就有宇宙，是必然的存在，這種差別就叫作秩序。把很多有差別的事物間加一些隔板，像台階一樣一個一個上去，這就叫做秩序，也叫做階級。

「階級」是人類的一種秩序客觀的存在，而我們所談到的「樂」是什麼？是感受。在顛倒的世界裡，人不能離開感受而存在，這就是人類的一半一半。所以這一半一半既叫做相對，也叫做世間。世間有好就有壞，有生就有老，有陰就有陽，所以叫世間。我們要明白世間是不完善的，針對這個情況，佛陀出世是針對究竟的，所以叫出世。

酒在世俗來說是成立的，但是如果把它放在一個更大的前提下，它本身不是罪惡，但是它會成為媒介，會讓顛倒的心更加顛倒。

為什麼佛教要戒酒？

佛陀在最初制定戒律時並沒有酒戒，後來出現了因緣方才制定。據說，有一個居士修行很好，戒律也很清凈，但是有一天他喝了酒，鄰居家的一隻雞跑到他家，他就借著醉酒把雞殺了吃了。鄰居家的小孩來找雞，他趁著酒意把小孩給強暴了，所以殺盜淫都有了。那家人來找小孩和雞的時候，他又說沒看見，打了妄語，所以殺盜淫妄酒五戒全犯了。

酒雖然是一個介質，可是酒對於大腦的刺激，世間的人是控制不了的。酒後吐真言，說瘋話，借酒撒瘋，這些都是酒對人情緒的影響。密乘把酒當什麼呢？當做甘露，它的加持力很大，可以把你失去理智的那一部分化解掉。此時，酒就是葯，不是酒，所以酒有它的境界。

此外，實際上酒的存在對追求智慧的人來說都是障礙。如果你給眾生喝酒，他就可能失去理智，聽不進微妙的佛法，就沒有辦法得到利益。所以，飲酒第一和出世相違背；第二和利他相違背。

我們感受世間的真相是苦，人為什麼要喝酒？因為它給我們的感官很多的能量，產生似乎「美妙」的感覺。酒是感受的催生劑，並不代表感受本身，並沒有從根本上改變了你的感受，就像你在夢中做皇帝一樣。

問：可是作為一個文化現象，酒也一直都存在啊。

如孝法師：你有沒有想到，酒作為文化現象的存在，文化的本身是以酒為媒介的，酒並不代表了文化的本身。文化的本身是人類的良知、美德和思考，所以文化並不是酒所催生的，它不是文化的因，只是展現的一個介質。

你剛才談到人類的珍惜感恩，如果酒可以，所有的都可以。如果你沒有知恩報恩的心，酒也不能讓你知恩報恩。同理，你可以把人文歷史與酒掛鉤，你覺得是酒催生的，那麼都可以做剝離。你會發現不是酒起的作用。

問：可是西方文明發展的脈絡往往是通過酒來體現，比如像葡萄酒，這怎麼解釋？

如孝法師：這用《華嚴金獅子章》（見注釋）來說，你看到金獅子的時候，金子就不見了；看到金子的時候，獅子就不見了，它隨你的關注點而說。如果人類的歷史是因為酒的作用，就經不住考量，那些對人類做出犧牲的英雄就會被忘記，因為真正創造人類歷史的是他們，而不是酒本身。我們要清楚地認識到，酒給人類帶來的危害是很大的，所有的戰爭、所有顛倒的事情都與酒有關。

酒會把善放大，也會把惡放大。可是善的本身不是酒，它的美德離開酒也是存在的。從大的方面看，酒對人類的貢獻談不到，至多是改善，是對當下心的一種安撫和麻痹，更多的是過患。

為什麼佛教要戒酒？

宋代有一個公案。文人黃庭堅有位朋友叫李伯時，擅長畫馬。有一天，圓通秀禪師告誡他，如果每天念念於揣摩馬態，只怕他日要投生馬胎為畜生。李伯時一聽，從此收拾畫筆，不再畫馬。

菩薩為了利益眾生，為了保護後世的生命，曾發重誓：如果我以酒擾亂眾生，我寧願五百世無手，而不願意和酒結緣。

你內心有個對酒的情結，所以雖然知道不對，但是內心沒舍。如是三舍，做羯磨法就是如是三舍。你應該發個願，為了後世的智慧，有很多方式可以談文化，不一定要通過酒。你把酒換成茶就功德無量，既不折福也不障慧。這當中有很多不確定的因緣，可能是善緣也可能是惡緣。或許，正因為你為他們寫專欄的、發行量太大的雜誌，看的人多，動念的人多了，心念緊緊抓著你的心。發行量越大，結緣越深，因果互相糾纏，讓你難以自拔。因此，這個種子是業相而非實相。

你對某些情節記憶深刻，這是你的弱項，而你的智慧、善根是你的強項，你不培養它都有。如果你想修行，就要向弱項開炮，這是你的軟肋，應該勇敢地面對，要哪壺不開提哪壺，這就是修行人，修行人必須得這樣。

對酒，不要美化它，這才是佛弟子，叫作中道。雖然我們每個人都不圓滿，不知過患，但要看破紅塵向佛達。

注釋：中國唐代佛教華嚴宗創始人法藏的重要著作，簡稱《金獅子章》。全文從萬物由各種條件和合而成的緣起理論，進而闡述無窮無盡、錯綜複雜的緣起關係，簡要地表述了華嚴宗的理論體系。

為什麼佛教要戒酒？