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上昌下臻老法師:《念佛現世獲十種殊勝功德》淺釋之一

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上昌下臻老法師:《念佛現世獲十種殊勝功德》淺釋之一


一句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力,它是生死苦海中的慈航,是漫漫長夜裡的明燈;尤其是末法時期的眾生,人根陋劣,退緣很多。正如《大寶積經》所說:「末法億億人修行,罕(少)一得道(證道果),唯依念佛,得度生死。」


當代高僧道源法師也說:「末法時代的眾生,非念佛無以了生死,非念佛無以度有情。」(道源法師:《彌陀經講錄》)說明念佛法門是末法眾生的對症良藥。


有人以為,念佛法門是老年人修的,是消極送死的,是臨終用的,這些都是片面、錯誤的理解。本來我們自心就是佛,念佛是念心,就是「是心作佛」。「投佛號於亂心,亂心不得不佛(佛心)。」夏蓮居居士說得好:「彌陀彌陀直念去,原來彌陀念彌陀。」可見,一句佛號,就能了脫生死,出離輪迴,往生凈土,圓證菩提,實在是捷徑中的捷徑。還有一點必須明確,念佛不只是臨終得大利益,生前就得大利益。


印光大師說,一切事都可以念佛求成就,除了做壞事以外。本文所列舉的念佛現世獲得的十種殊勝功德,概括得比較全面。這些都是佛陀親口開示,從佛經中摘錄出來的。佛無妄語,千萬不要懷疑!為便於初機閱讀,謹作膚淺解釋。如有不當,敬祈指正。

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常得一切天神隱形守護


天道中的一切天神,都尊重佛法。我們念佛的功德,必然感動天神,歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。而對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。

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常得一切菩薩常隨守護


菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生,所以時常分身無量,游化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲,所以古德說:「生死海中,念佛第一」。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逢凶化吉,離苦得樂,這就是果。


古往今來,許多有緣眾生,由於遭受厄運苦惱而稱名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生凈土,見佛聞法。「先以欲勾牽,後令入佛智」,這是菩薩化度眾生的善巧方便。


還有一層道理,必須說明:十方三世佛,共同一法身。佛的名號,就是佛的法身。念一尊佛,就是念一切佛。觀世音菩薩,是阿彌陀佛的法王子,是未來的極樂教主。念觀音菩薩,不僅能消除災難,也可接引往生;念阿彌陀佛,不僅能接引往生,現世也可消災免難。

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常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人


常得諸佛護念:護,保護;念,惦念。《阿彌陀經》說:「是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」。說明念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由於諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直到得著佛的智慧──阿耨多羅三藐三菩提。照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生凈土,見佛聞法。

阿彌陀佛放光攝受:阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了。「阿彌陀」是無量光壽,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,業障消除,身心清凈;心頭清凈,即心是佛,也就是「妄去真顯」的道理。

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念佛之人,光明燭(照)身,四十里之遙(遠)一切惡鬼,皆不能害;一切蛇龍毒藥,悉皆不受


人人本具的常住真心,像一面大圓鏡,能照天照地,具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽,晦暗無光。一句佛號,是消除妄念的凈化劑,妄念消除,心光顯露,身放光明可達四十里之遠,這是真實不虛的。


《藕益大師文選》記載,安徽桐城縣,有甲乙二人,外出經商,後甲病死異鄉,乙將他安埋並帶回遺物,交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健,何以突然死去?懷疑乙謀財害命。乙深感委屈,又無法證明,便去甲墳前痛哭,傾訴蒙冤。忽然甲的聲音附耳說:「你對我有恩情,我妻冤枉你,我可以附在你的身上,回家去對妻解釋清楚。」於是乙便折回。一路上,甲和他對話,和生前一樣。不過只聞其聲,不見其形。一次,乙偶然失腳,幾乎跌倒,不自覺地念了一聲「阿彌陀佛」!這一下,甲用驚恐的聲音在遠處說:「你怎麼放光嚇我?」乙聽到念佛會放光,又連念幾聲。這一來,甲的聲音距他更遠,說:「你念佛時,胸部放射出耀眼的光芒,我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻,叫她到墳前來,我會向她解釋清楚。」乙便照辦。通過這件事,使乙深感佛力不可思議,便棄商出家,潛心修行,後來成為一位高僧。


1948年,成都楊昌平居士,一天路經成都東門大橋時,腳下踩著石頭幾乎跌倒,不覺口中念一聲「阿彌陀佛」!當夜做一夢,夢中有五個花枝招展的美貌女子,約他同行,他心動了,便夥同一道行至某街某號,她們進去並向他招手。這時有白鬍子老人阻擋他說:「你是念佛人不要去。」他仍然拚命往裡面鑽時,便突然醒了。楊覺得這夢離奇,次日親往某街某號,向主人詢及昨夜夢中情景。主人說:「並無五個美女前來,只是我家昨夜母狗產下了六隻狗仔,有五隻雌性的花狗,一隻雄性的狗出生便死了。楊聽後,嚇出一身冷汗。心想如果不是念了一聲佛,就變狗去了。以此,他更虔心奉佛並常舉此事勸人。以上是范隆奕居士(現住樂至報國寺念佛安養院)親自聽楊所說。


一切妖魔鬼怪,都怕光明,都怕佛名。《普門品》說:假設在三千大千國土中,到處均有夜叉羅剎,想來害人。聽見他稱念觀世音菩薩名號時,那些惡鬼,連看都不敢看他,更不可能加害了。一切蛇龍,包括各種毒蛇猛獸,《普門品》說得清楚:「若惡獸圍繞,利牙爪可怖。念彼觀音力,急走無邊方(迅速逃往遠方)。阮蛇及蝮蠍,氣毒煙火然(燃)。念彼觀音力,尋聲(聞聲)自回去(迴避)。」至於毒藥,也有明確的開示:「咒詛諸毒藥,所欲害身者(想用它害別人),念彼觀音力,還著於本人(害人終害己)。」以上都是佛陀親口宣講,雖說的是稱念觀音菩薩名號,其實念阿彌陀佛也是一樣。

上昌下臻老法師:《念佛現世獲十種殊勝功德》淺釋之一



水火冤賊,刀箭牢獄,橫死枉生,悉皆不受


五濁惡世的眾生,種種厄難苦惱,層出不窮。這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、(古代的刀箭,就是今天的槍炮,都是殺人的兇器。刀箭之災,包括戰禍在內)、牢獄,以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實,災難遠不止此,不過舉這些作為代表罷了。


貪、嗔、痴三毒是萬惡的根本,是災難的根源。念佛的人,念念清除三毒,消除煩惱,不求消災免難,自然消災免難於無形。平時能一心稱名念佛,到緊急關頭,我們自性中的彌陀,自會救護彌陀心中的眾生,而使其逢凶化吉。如果平時不念佛,到災難臨頭時,內心恐怖張惶,六神無主,很難想起念佛。還有,念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說:「有一分恭敬,則消一分罪業,增一分福慧;有十分恭敬,則消十分罪業,增十分福慧。」必須牢記!


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