達爾文與上帝之間有哪些不可描述的事？

健康 09-12

作者：公子大白

達爾文，貝格爾號，安妮，基督教

1809年2月12日，查爾斯·達爾文出生在英國施魯斯伯里鎮。太早的事就不必說了。不過有人說，孩子天生就是無神論者。畢竟嬰兒從來沒有祈禱過。所以，從這個角度，宗教應該是一種文化現象吧。

達爾文與上帝之間有哪些不可描述的事？

我們就從達爾文上大學開始說吧。一開始呢，達爾文學的是醫學。1825年他進入了愛丁堡大學醫學系。因為他爸是個醫生。可他對醫學實在沒興趣，尤其解剖，太血腥了！於是兩年後他不學了。後來達爾文的父親又希望達爾文宣布信仰英國國教，去當個牧師。當牧師當然需要神學學位了。達爾文一開始也躊躇，畢竟他從小就喜歡博物學，對於拉馬克那種進化論也不陌生，其實宗教神馬也不是很感興趣。可他還挺想當個鄉村牧師，所以他就開始努力看一些神學書籍，直到慢慢的他開始對《聖經》里的每一個字都毫不質疑了。1828年達爾文就去劍橋大學神學專業了，而且是以年級第十名畢業的，還不錯吧？不過在這隨便說一句，不論在愛丁堡大學還是劍橋大學，達爾文絕對都是一個荒廢時間的壞大學生。他經常逃課，花銷巨大，就喜歡打獵和騎馬，經常酗酒喝醉，唱歌打牌，但是這也不怨達爾文，誰讓他對醫學和神學沒啥興趣呢。還好他有個富一代的醫生老爸。

雖然達爾文並沒有真的去當牧師，可當時還有一種學問稱為顱相學，就是看腦殼相面。德國的一個心理學會還聲稱達爾文的腦袋是個絕對適合當牧師的類型呢。

在大學裡，達爾文最大的興趣並不是研究宗教，而是收集蟲子，還曾經把一隻蟲子放在嘴裡，當然他是因為兩隻手裡都有蟲子沒地方放了。不過這種為科學獻身的精神還是值得讚揚的！

達爾文對宗教的態度是在貝格爾號航行回來改變的。在貝格爾號之前，甚至在船上的時候，達爾文還都是一個堅定的基督徒。關於貝格爾號航行，這是他老師亨斯羅給他的機會。亨斯羅是他特別喜歡的老師，他的觀察力和判斷力非常厲害，達爾文那優秀的觀察力和判斷力也許就繼承於亨斯羅。不過亨斯羅還是一個根深蒂固的基督徒。達爾文他爸堅決反對達爾文上船，是他叔叔說服的他爸。因為他爸說，「你叔叔是我見過最聰明的人」。當時貝格爾號的船長菲茨·羅伊差點因為達爾文鼻子大而不要他。因為船長認為，鼻子大的人沒有毅力和決心……

達爾文與上帝之間有哪些不可描述的事？

貝格爾號

達爾文也認為，貝格爾號航行是他一生中最重要的事件。這次旅行讓達爾文積累了海量的筆記，當他在家整理筆記的時候，1838年，達爾文偶然讀到馬爾薩斯的《人口原理》，突然靈光一現，想到上天不喜歡的動物就會毀滅，上天喜歡的才會存活啊。後來又想到，動物是適應環境才存活的。也許和上帝沒什麼關係吧。於是《物種起源》就這樣誕生了。當然要真的出版那就到了1859年。但是這些關於進化論的想法一直縈繞在他的腦海里。

貝格爾號航行是1836年結束的，達爾文是1839年結婚的。在結婚前的三年間，達爾文逐漸就意識到，《舊約》也沒那麼可信。達爾文想到，如果上帝在印度人面前顯靈，那你讓濕婆腫么辦？慢慢的他就越來越不相信聖經里的那些奇蹟了。他不再相信「基督教是一種神聖的揭示」。雖然如此，達爾文依然相信上帝存在。即便他不相信聖經里說的。

1839年，這一年達爾文29歲。他開始考慮婚姻大事了。他在一張紙上寫道：「這是個問題。」關於結婚，也有很多說法。他的妻子愛瑪是他的表姐，比他大一歲。愛瑪曾說，「他是我見過最為坦誠的男人，每一句話都發自內心。是感情最為豐富的人。」還覺得「他會受到孩子們的喜愛。」愛瑪對達爾文來說很重要，她可以使他更有人情味，給予他天倫之樂，不讓他處於那種孤寂的工作狀態。否則多可悲呀。所以，達爾文和愛瑪雖然信仰不同，愛瑪也有些不同意達爾文的傾向，但是並沒有那麼大的鴻溝，二人也從未為了宗教起矛盾。至於說達爾文臨終皈依基督教，更是無稽之談。因為他本來就沒有否定上帝存在。

達爾文與上帝之間有哪些不可描述的事？

達爾文夫婦

關於上帝的存在，達爾文也有思考。從前達爾文相信上帝造物，但是後來開始思考進化論，他也就不信了。他不相信任何生命是被設計的。同樣，1839年後的達爾文也不再相信靈魂不朽。達爾文深信太陽終將冷卻，地球終將毀滅，而人類終將滅亡。除非有意外發生。他也相信人類未來一定可以進化的更完美。但是因為如此，你要把達爾文當成無神論者么？事實並不是這樣。

達爾文無法相信這麼神奇的宇宙是偶然或者必然來的。也不能相信人類居然是偶然或者必然產生的。所以，他只能相信有那樣一個上帝安排了一切。當然，這種有神論對於達爾文來說在晚年也不是很確信，但是他也無力反駁。所以，他還是想滿足於做一個不可知論者。

「不可知論」是達爾文的好朋友赫胥黎創造的。赫胥黎是傳說中的「達爾文堅定的追隨者。」但是其實赫胥黎並不完全同意達爾文的所有理論。不可知論是為了形容他自己對宗教的態度的。在這裡達爾文拿來主義了。但是也不要誤會，不可知論並不是說人類不能完全了解世界，而是說自己無法完全了解世界。雖然可能會對宗教有所懷疑，但是不會拒絕承認神的存在。這種理論把關於宗教的爭議擱置。

達爾文與上帝之間有哪些不可描述的事？

安妮是達爾文的第二個孩子，是他的大女兒。他很喜歡這個孩子，聰明伶俐，溫柔善良。還可以幫助他做實驗。

對於安妮來說，她生活在一個穩固的基督教世界裡。達爾文雖然對宗教有懷疑，可他並不打擾妻子的宗教活動。愛瑪也不管達爾文。愛瑪每周都去教堂做禮拜，也會帶著孩子們。領聖餐，讀聖經，教導孩子們一位論派的教義。事實上達爾文曾經和妻子一起反對一個牧師的佈道，因為當時英國的宗教環境很雜亂，很多不同的教派充斥期間。

達爾文的懷疑與日俱增。在安妮小時候，達爾文閱讀了非常多關於啟示錄神跡的書，也讀了非常多懷疑論色彩的書。事實上在英國對信仰的懷疑由來已久。休謨就曾經批判過。在達爾文時代的應該，有很多人的基督教信念正在逐漸演變為自然神論和人道主義觀念，這讓正統信徒非常震驚。達爾文也經常和家人討論這些事。

1848年11月，達爾文的父親羅伯特醫生去世。達爾文的父親不是基督教信徒，他只是一個富有的醫生。但是達爾文家裡似乎並沒有擔心過老羅伯特會不會上天堂或者會不會因為不信基督而面臨懲罰。達爾文和他的哥哥伊拉茨瑪斯都相信，上帝對他們的父親是慈悲的，病友讓他受多少痛苦。

1849年，這對達爾文的信仰來說是至關重要的一年。達爾文曾在自傳中寫道，「懷疑以一種很慢的速率在我的心中滋長，但最後還是完成了。速率如此之慢，以至我沒有感覺到多大痛苦，而且此後我連一秒鐘也沒有懷疑過我的結論是正確的。」

看到上面那句話，你也許會覺得達爾文的結論是上帝不存在。但是事實並不是這種。他的結論也許是聖經不可信。地球和生物不是來自創世紀。但是他畢竟一直說自己是不可知論者，所以他不可能也無法否定上帝存在。

但是，有這樣的結論，達爾文還是一個基督徒么？數年後達爾文對一個來訪者說：「就在40歲那年，我終於放棄基督教信仰。」那年就是1849年。達爾文說這是因為他已經仔細研究過「基督教的主張」，最後發現它們「不能得到證據的支持」。換句話說，達爾文不是基督徒，他不信仰基督教。但是他並不否認上帝存在。因為他不認為自己有可能了解這件事。

安妮去世時正值物種起源即將出版。安妮的去世也堅定了達爾文對上帝的看法。我信仰上帝，但是我不信神跡，不信靈魂，不信來世，也不信永生。

當然，創世紀中的內容達爾文也是不信的。畢竟那麼久的地質時間讓他無法反駁。他拒絕承認舊約里那個暴君一般的上帝。但是達爾文仍然承認一個仁慈的上帝。他感謝上帝沒有折磨他的大女兒安妮，也希望上帝保佑他的妻子和家人。他也會說，「上帝已經洞察一切。」但是，達爾文不相信安妮的去世背後有神意的存在。死亡純粹是自然過程。

達爾文1879年曾經寫了一封信，信里是這樣說的：「至於我的觀點可能如何，這一問題只與我自己有關。不過既然你問了，我只能說我的判斷力經常起伏不定。……即便在最起伏不定之時，我也從沒像無神論者一般否定上帝的存在。我認為大體來說（尤其隨著我的年齡越來越大）—但並不是一直—用不可知論來描述我的思想狀態較為準確。」

達爾文逝於1882年。距離這封信只有三年。可見這是達爾文晚年比較成熟的觀點了。

達爾文自己在一封信中也曾說，「科學與基督無關。」在另一封信里說，「但我還得說，依靠我們自己偶然產生的意識，想要思考宇宙的輝煌與驚奇，是不可能的。對我自己來講這就是上帝存在的首要論據。」「對我而言最保險的結論是，整個問題超出了人的智能範圍，但人卻要完成自己的職責。」

達爾文在自己的所有著作里都避開了宗教，在所有的公開言論里都對宗教沉默。他自己的說法是，他沒有也無法深入思考宗教與科學的問題。所以，他不足以做出正確判斷，更不足以進行公開宣布。宗教什麼的，就是他自己一個人的事，與其他人無關。他也不想干擾別人的宗教信仰。畢竟無論怎麼說，都會傷害別人的感情吧。

參考文獻：

《達爾文回憶錄》

《安妮的盒子》

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