異獸之殤：消逝的身影只停留在成語里
很多咱們現在看來是「外來」的動物，在古代都曾愉快地生活在中國的大地上。而如今除了去動物園還能看到些許，咱們就只好在成語里去想像這些動物靈動的身影了……
「心有靈犀」這個成語估計是CP們發糖虐狗時最愛用的（中國成語大會正如火如荼地在尋找2016最佳CP），比喻比方對彼此的心思都能心領神會。
當然，這還要感謝大詩人李商隱的加持，一句「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」讓無數人找到了寫情書的靈感。
但為什麼心有靈犀就能一點通呢？「靈犀」是什麼？可以吃嗎？
其實，「靈犀」里的「犀」指的就是犀牛。
傳說中犀牛角有像細線般可以連通兩端的白紋，能夠感應靈異，與上天神靈溝通。所以古人將犀牛視為靈獸，稱為「靈犀」。
但問題是，如今一說起犀牛，腦海里浮現出的背景都是狂野的非洲大陸啊！中國古人怎麼還見過犀牛呢？難道最早發現非洲大陸其實是中國人？
跑啊跑啊我的驕傲放縱
但實際上，在古代中國的犀牛還不少。 中國先秦動物百科全書《山海經》里的《海內南經》中有一句：
「兕（sì）在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。」
意思就是，在舜埋葬地的東邊，湘水的南邊有一種動物，長得像牛，顏色黑黑的，還有一個角。
提取關鍵詞一看，這寫的不就是黑犀牛嘛！犀牛在殷墟卜辭中被稱為「兕」（sì），據說多生活在黃河中下游的一帶。
這就說明了，在很久很久以前中國人就見過犀牛了，而且當時的犀牛還不少，因為古代人不僅吃犀牛，還看中它皮厚肉硬的特點，把犀牛用在戰爭中。
犀牛皮刀槍不入，用來做士兵的甲胄再合適不過了，據說吳王夫差的十萬大軍全部身穿水犀甲胄，算下來該有多少犀牛「出師未捷身先死」啊……
但是犀牛身上最珍貴的還是「靈犀」，也就是被古人視為神器的犀角，據說「犀角攪湯解諸毒藥。」即使不入葯，製成器物也是極好的呀。
犀角杯
因為犀角堅固而鋒利，所以後來人們才用「犀利」一詞來形容話語或目光的尖銳。
不過，古代人這麼大肆捕殺犀牛，犀牛怎麼到現近代才絕跡呢？那是因為戰國時期戰爭頻繁，犀牛的數量早已急劇下降。
《漢書·平帝紀》有「黃支國獻犀牛」的記載，這說明最遲到西漢晚期，中國本土的犀牛已幾乎絕跡，需要靠外國進貢。一直到近代，1922年犀牛在中國滅絕。
話說「暴虎馮（píng）河」這個成語還是孔子發明的，因為子曾經曰過：
「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」
意思就是赤手空拳打老虎，徒步涉水過河這種人，在老夫看來都是典型的有勇無謀、冒險魯莽，在宮斗劇里最多活兩集，我才不跟他們玩呢。
但問題是，古代中國的老虎有這麼多嗎？為什麼古代人一言不合就要打老虎？
實際上，老虎的確老早就跟我們的老祖宗打交道了，不過那時中國還沒有華北虎、東北虎（華南虎分支），也沒有踏海而來的西伯利亞虎、爪哇虎，因為它們還沒發現新大陸呢！
不明真相的喝水老虎
有的只是中國虎的老祖宗——華南虎。華南虎是中國特有的虎亞種，先秦時期人們就用民歌歌唱它了，例如《詩經·小雅·小旻》中的：
「不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。」
古代的華南虎長得可是相當威武，《格物論》里說它：
「狀如貓而大如牛，黃質黑章，鋸牙鉤爪，須健而尖，舌大如掌（生倒刺），項短鼻 。夜視，一目放光，一目看物。聲吼如雷，風從而生，百獸震恐。」
不過，老虎在古人的印象里也不完全是令人崇拜的，更多時候是一種兇猛惡毒的形象。
《史記·項羽本紀》中秦王被指責有「虎狼之心」，而屈原哀嘆秦國無良時，也用了「虎狼之國，不可信」的評語。
而秦朝之後，《山海經》記敘的山海經四凶之一「窮奇」長得就像老虎，並被作為至邪的化身。人們對老虎非常恐懼，《太平廣記》中還稱人被老虎吃掉之後，死後也不得安寧，會變成幫老虎害人的倀鬼，這也是「為虎作倀」的由來。
窮奇
也因為這樣，一言不合打老虎變成了一件特別正義的事情，簡直就是為民除害，加上華南虎渾身上下都是寶，虎肉虎膽虎睛虎牙都可以入葯，打老虎看起來真是有百利而無一害啊！
然後就沒有然後了，到了21世紀，在中國已經找不到華南虎的蹤影了。
成語「汗血鹽車」以用汗血寶馬來拉運鹽車來比喻人才被埋沒受屈。在指代人才這方面，汗血寶馬這個名號一出來幾乎就可以等同於千里馬了。
汗血馬的故鄉在大宛，所以又名大宛馬。漢武帝是中原第一個得到汗血寶馬的人，據說是敦煌囚徒暴利長捕獲並獻給他的。
因為傳說汗血馬日行千里，奔跑時汗水會從肩部流出，呈血紅色，血性十足，在戰場上也是驍勇善戰。
漢武帝一開心就忍不住對著馬唱起歌來：
「太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮萬里，今安匹兮龍為友。」
從中也可以看出，古人把汗血寶馬當成天馬的後裔，可以助人與龍對話，所以更加珍愛汗血馬。
唐朝時，中原與西域諸國交往更加密切，唐玄宗將義和公主嫁給了寧遠（大宛）國王，換回了兩匹汗血馬，玄宗高興得為兩匹馬親自取名為「玉花驄」和「照夜白」，它們還被畫進了唐代名畫《照夜白圖》里。
《照夜白圖》
杜甫在《洗兵馬》中這樣描述：
「京師皆騎汗血馬，回紇餵肉蒲萄宮。」
不過，汗血馬雖然耐力和速度都非常驚人，但是體形纖細。養起來裝逼是極好的，上戰場就不是非常實用了，不僅負重能力不強，還不能駕轅，所以大將軍們騎馬作戰都更願意選擇粗壯的的蒙古馬。
蒙古馬
加上古代作戰用的馬匹多數還要被閹割，所以即使有不錯的汗血戰馬，也失去了繁殖後代的能力。漸漸地，從中亞、西亞引入的汗血馬種馬都歸於消亡，汗血馬在中國也就消失了。
「指鹿為馬」說的是指著鹿，說是馬，比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
這個成語雖然看起來很可笑，但實際上卻是高深莫測的權謀政斗！秦二世時，宰相趙高掌握了朝政大權。
他為了測探群臣，牽著一隻鹿當作馬送給秦二世胡亥，耿直的胡亥說「你484傻，這明明是鹿」，接著便問群臣。
有些大臣忌憚趙高的勢力就違心說是鹿。也有些說了實話，然後他們就被趙高殺掉了……
所以，「指鹿為馬」其實隱含了很多腹黑的潛台詞。也因為這個緣故，歷代大臣想想都很後怕，朝堂之上常常用它來做例子。
東漢名將竇憲勸帝時說：
「深思前過，奪主田園時，何用愈趙高指鹿為馬？」
文人才子鳴不平也用它，例如蘇軾說過：
「內重之弊，必有奸臣指鹿為患。」
吳偉業也說：
「國中惟指馬，閫外盡從龍。」
實際上，鹿在中國文化中也是很重要的一個象徵。早在上古時期，各個部落在戰爭之前都要去追逐鹿群，因為鹿角就是武器。得鹿群得武器，得武器得天下。
於是，鹿就等同於帝位、政權，因此也有了「秦失其鹿，天下共逐之」 的說法，這也是「逐鹿中原」的由來。
麋鹿在中國又名「四不像」，傳說還是姜子牙的坐騎。
《墨子·公輸》云：
「荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之」。
這說明如今湖北的雲夢澤很久很久以前生活著許許多多的麋鹿。
麋鹿有著樹杈狀的鹿角，而這樣的鹿角在楚文化中能辟邪，早在東周時期，楚墓中就流行使用的本雕鎮墓鳥獸神怪，它們的頭上都裝有鹿角，保佑天靈靈地靈靈。
也是從周朝開始，麋鹿就失去了自由。它們被捕進皇家獵苑，由人工馴養一代一代地繁衍著。漢朝末年，麋鹿的棲息地喪失，捕獵增加，本來就很稀少脆弱的麋鹿幾乎絕種。
元朝時，蒙古士兵將殘餘的麋鹿捕捉運到北方以供遊獵，於是麋鹿真的成為人界的玩物了。
唐詩人的隱士詩說盡麋鹿寶寶心裡的苦：
「虎豹忌當道，糜鹿知藏身」、「自有麋鹿分，只合在山林。」
可惜如今連山林里也難覓麋鹿的蹤影。
當我們追劇追到最後發現劇爛尾，會有一百個不爽，想給編劇寄刀片，因為編劇你狗尾續貂了！
「狗尾續貂」這個成語本來是諷刺封官太濫。
《晉書·趙王倫傳》記載：
「奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：『貂不足，狗尾續。』」
說的就是西晉時，官員以貂尾為冠飾，後來因為封官太濫，貂尾不足，就用狗尾代替。延伸為以壞續好，前後不相稱。
常用來形容文學作品，例如金聖嘆大罵羅貫中寫的七十回後的水滸是「狗尾續貂」，不值一看。
金聖嘆
《閑情偶寄》作者李漁自嘲自己的作品：
「尚有踴躍於前，懈弛於後，不得已而為狗尾貂續者亦有之。」
李漁
而「狗尾續貂」中的「貂」指的就是貂鼠。貂鼠萌屬性極高，看起來又毫無攻擊力，讓人心生憐愛。
在古人眼中，貂是這樣的：
「其鼠大如獺而尾粗。其毛深寸許，紫黑色，蔚而不耀。用皮為裘、帽、風領，寒月服之，得風更暖，著水不濡，得雪即消，拂面如焰，拭眯即出，亦奇物也。」
漢制的侍中冠一般是以金飾首，前插貂尾，加以附蟬，取其內勁而外溫。到三國時期，貂皮貂尾已是宮廷皇室的常客了。
據說美女貂蟬本不姓貂，因被選入漢宮任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。這說明那時候貂皮已經成為宮中女眷追逐的對象。
也就是因為從古至今，貂皮都被人們作為一種珍貴的皮毛，所以貂鼠的命運好不到哪裡去，大批大批的水貂遭到扒皮的厄運，如今水貂已經被列為國家瀕危物種。
「窮猿奔林」說的不是猿猴沒錢了要逃回樹林，這裡的「窮」指的是「技窮」，是被獵人追得實在沒辦法了，所以就只能奔向山林。
這個出自劉義慶的《世說新語》，它的完整版是「窮猿奔林，豈暇擇木」。比喻在窮困中急於找一個棲身的地方。
而在古人的眼中「猿」就相當於「猩猩」。
北宋《猿鷺圖》
李白有句著名的詩「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
而他在《清溪行》中的另一句詩也有著異曲同工之妙「向晚猩猩啼，空悲遠遊子。」
看來後人用「猿咽」表達悲聲、渲染悲痛並不是沒有原因的啊！
不過，如今猩猩幾乎已經成為東南亞的「特產」，中國古代竟然也有嗎？
「猩猩」這個詞如今所特指的紅毛猩猩中國是沒有的，但猩猩科的物種卻能在古代找到蛛絲馬跡。
據《山海經·海經》記載：
「有青獸，人面，名曰猩猩」。
古人還有個特殊愛好，喜歡吃猩猩的唇，取了個專門的菜名叫「猿唇」。
《呂氏春秋》里說：
「雲肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙，是矣。」
猩猩不僅唇好吃，肉也好吃，古人視為珍味：
「言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。」
大書法家黃庭堅有一支用猩猩毛製成的毛筆，並在《和答錢穆父詠猩猩毛筆》中稱猩猩這是「拔毛能濟世，端為謝楊朱」，簡直雖死猶榮啊！這腦迴路也真是醉了。
黃庭堅
但無論「猿唇」多麼鮮美，成語君只知道如今在中國要看到猩猩就只能去動物園了……
用成語回顧了那麼多曾經在中華大地上生活過的動物，你是不是也跟成語君一樣有一絲絲悲傷呢？
過周末，誰能比宋朝人更小資成語日曆 坐上琴心 08/25做吃貨，我只服蘇東坡斷章取義的名言騙了你多少年？猜一猜《論語》貢獻了多少個成語？108個！
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