頗得老子道法之人眼中修道的目的

大道無形無相，無處不在，無所不能。她淡得極致，用我們的舌頭去品嘗卻無味覺可感；她寂靜極致，用我們的耳朵去聽卻無聲可聞；她輕柔極致，用我們的手去撫摸卻無觸覺可感知。

文/方崇陽

《道德經》第三十五章

執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

歡迎加入騰訊道學《道德經》研讀共修群

隱士庚桑楚，頗得老子道法，後又被唐玄宗詔封為洞靈真人。（資料圖）

頗得老子道法的弟子

《莊子 庚桑楚》提到了一位隱士庚桑楚，頗得老子道法，後又被唐玄宗詔封為洞靈真人。文章描述到：老子有一個弟子叫庚桑楚，只是幫助洒掃庭院，幹些粗活，默默無聞，就是這一位庚桑楚，偏偏得到了老子的真傳道法。之後，庚桑楚離開了老子，來到了一處被當地人稱為畏壘山的地方，在山的北面定居下來。而跟隨他來的還有庚桑楚的一些弟子，在這些弟子之中，那些自以為是、虛浮表淺的人，那些以仁義自居、裝模作樣的人都被庚桑楚趕了出去，只留下那些實在無華、自然淳樸、天性自在的徒弟一起生活，體悟道法，修行合真。

就這樣過了三年，畏壘山周圍方圓幾十里的地方，年年豐收。畏壘山地區的百姓們就相互議論道：「庚桑楚他們剛剛來的時候，我們都認為他們比較怪異，也不和我們交往，只管他們自己修行悟道。而我們這三年來，如果說每天都有好收穫那也不見得，但如果說每年收成我們卻都有盈餘，這確是真正的福報。這樣看來，庚桑楚是個聖人啊！我們要不要一起去參拜他，供養他，為他修蓋祭祀的場所呢？」

天道運行，萬事演化。（資料圖）

違背了我們修道的目的

百姓這樣的議論傳到了庚桑楚那裡，庚桑楚聽到之後有些怏怏不樂。他的弟子們很奇怪，但又不敢問庚桑楚為何聽到此事不開心。於是庚桑楚就對他的弟子們說了：「我的徒弟們啊！你們為什麼要奇怪我會不開心這件事呢？天道運行，萬事演化。當陽春之氣發生，則天下的花草自然生長。到秋季來臨，自然百果結實。這春秋融合了大道，並無心於草木能夠生髮與結果。我聽說真正的得道者，歸隱起來，獨自在小屋之內修行，而不會被那些百姓所發現、所崇拜。現在，這裡畏壘山的百姓卻要把我當成賢人、聖人來供奉，這就違背了我們修道的目的，我也不能忘記我的老師所講的道法真言。所以我會為這件事不開心。」

世上最真的美。（資料圖）

發散出這世界最真的美

庚桑楚又說到：「那些能夠吞下大車的巨獸，一旦離開山林，總免不了落入獵人的羅網，受束縛傷害之難；那些能吞下巨船的大魚，一旦離開水中，就會被千萬隻螞蟻圍困，折磨而死。所以，鳥獸不會厭煩山林高險，魚鱉不會厭煩海洋深遠。而要修持大道，保全真性的人，總需要歸隱自身，避開紛擾，不去彰顯那些身外之事，不再受凡俗所累，不再被外物所拘。」

《道德經》第35章「道之出口，淡乎其無味；視之不足見；聽之不足聞；用之不可既。」大道無形無相，無處不在，無所不能。」

她淡得極致，用我們的舌頭去品嘗，卻無味覺可感；她微細極致，用我們的眼睛去看，卻無色可見；她寂靜極致，用我們的耳朵去聽，卻無聲可聞；她輕柔極致，用我們的手去撫摸，卻無觸覺可感知。真正得道之人，也是如此，太平淡，太樸實，太自然，以至於可以讓人忽視他的存在，但他的存在，卻可以發散出這世界最真的美。

方崇陽道長簡介：無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文/方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

TAG:騰訊道學 |

※內家拳的練眼與用眼，道人語重心長的修道法，朋友們快學看花吧！
※道法自然的建築法則，道教宮觀里的故事
※《道法傳奇故事》，有緣人讀之！
※古今大俠，道法自然——探析杜心五與道教的關係
※茶道畫道 道法自然 意境幽遠
※修道禁忌，當心道法不靈！
※老子的哲學「道法自然
※民間道教道法秘術：尋覓情人秘法
※耐人回味的道法符籙之隱形符
※道法、道醫與中醫！
※除了「儒墨道法」之外，先秦諸子百家其他的學派都有哪些？
※歷史上唯一由太監變成男人的他，不但娶妻生子當了官，還有道法
※諸子百家哪家對後世的影響最大，不是儒道法，竟是毫不起眼的這家
※道法不靈？那是因為你總在求道，而不去學道！
※人地天道，道法自然，如來！
※知道法國怎能不知道紅磨坊！史上最知名的夜總會，將大腿舞跳成了時代經典
※咽津納氣與采日月精華，這些道法與丹道修真無關
※道教征詞之《道法自然》詞
※在日常生活中去悟道，去感受道法自然的真諦！