諸葛亮拿的那把扇子，來歷是我們想像不到的

說到諸葛亮，其實是不用多做介紹的，活在1800年前的他，在現代中國的知名度甚至可以甩掉現代高層人物幾條長安街，外帶西三環。從小看《三國演義》，對諸葛亮的形象再熟悉不過了，卧龍先生身披白色大氅，頭戴那頂著名的帽子，跟本山大叔一樣，常年戴著也不洗。還有就是他手上經常揮舞的那把扇子，太有名了。

可是，諸葛亮手上那把扇子到底是用什麼做的，1800年以來，反而沒有一個明確的說法，跟明朝建文帝突然失蹤一樣，成了千古之謎。

其實，早在三國之後不久的南朝，就有史料記載諸葛亮手上拿的扇子是用什麼做的了。南朝有部筆記小說叫《殷芸小說》，其中就提到了這件事。說諸葛亮與司馬懿在漢中對壘，司馬懿穿盔甲，諸葛亮則乘坐小車，頭上系著葛巾，手上搖著白羽毛扇子，指揮三軍作戰。司馬懿很欣賞諸葛亮的名士作派，稱讚說「是真名士矣！」而比《殷芸小說》更早的東晉《語林》也認為諸葛亮是坐素車，頭戴葛巾，搖著白羽扇的。

到了北宋，大文豪蘇東坡有首名擅千古的詞《念奴嬌·赤壁懷古》，稱讚東吳大都督周瑜「羽扇綸巾」，是千古第一帥哥。

因為誰也沒見過周瑜搖著大羽毛扇子，所以可能就借用了諸葛亮的形象，把卧龍先生的扇子借給周都督搖了。

這麼說，諸葛亮搖就是羽扇了嘍，別急，有人可不這麼看，他們認為諸葛亮手上搖的，不是用大白鵝的毛做成的羽扇，而是從動物身上割下毛製作的毛扇子。

瀟洒飄逸的羽扇子，忽地一下變成了毛扇子。

是什麼毛扇子呢，說出來則非常的可笑，諸葛亮手上的扇子，不是用動物身上的毛做的，而是用動物尾巴上的毛做的。

這是啥稀奇動物呢？它叫做「麈」，這個字念「主zhu第三聲」。諸葛亮的那把扇子，就是用麈的尾巴毛做出來的。

麈，是一種鹿，「鹿大者稱為麈」，有時也稱為駝鹿，要比人們常見到的鹿體形要大很多。這種動物和鹿經常鬼混在一起玩，然後呢，它們出行的時候，總會有一頭麈走在鹿群的最前頭，給兄弟們帶路，而鹿群都是路痴，要往前進，都必須看著前面那頭麈的尾巴，因為麈的尾巴非常巨大，所以走在前面特別醒目。大麈的尾巴搖到哪裡，鹿群就往哪裡走。

大家知道魏晉有個名詞叫做「清談」，就是一群整天吃飽了沒閑事乾的達官貴人，盤腿坐在一起，大家的胳膊上都會架著一柄帶毛的東西。聊到興起時，突然有個誰一甩胳膊，毛鞭子凌空而舞，姿勢非常瀟洒。這種東西，就叫做麈尾，是魏晉南朝名流們潤扯淡時必備的裝X神器，意思是說你們再牛，都要看我的尾巴起舞。

有一次，風流的南朝陳後主陳叔寶和大臣們坐在開善寺西南的松樹下面閑扯談，可他讓太監去拿他用來裝X的麈尾，半天也沒送來。陳叔寶等不及了，乾脆折了一根松樹枝子，裝模作樣的扯談，還對大臣們說：這松枝可以代替麈尾。再傳到後來，大家看到的影視劇里，宮裡頭的太監們也架著這玩意，不過都換成白毛了。

為什麼不用鹿尾巴毛呢？很簡單啊，鹿尾巴毛能有多少毛呢？捋幾下就成禿尾巴了，而麈的尾大毛多，隨後捋一把就足夠用來做麈尾塵的。這個麈尾，可不是像現在的雞毛撣子不值錢，在魏晉那會，可是非常貴重的物品，象徵著一種社會身份。在《太平廣記》有個服用部，這一篇開頭講的就是麈尾，而在麈尾之後才是如意，可見麈尾的地位在當時高於如意的。當然了，麈尾值不值錢，除了社會身份象徵外，還要看麈尾的柄是什麼用什麼做的，上好的有就用犀牛角做的，也有用玉做的，都價值不菲。

所以，早在晉朝時期，就有學者認為諸葛亮手上搖的是麈尾毛做的大毛扇，而不是白色的羽毛做的扇。在古代，羽毛的簡稱是「羽」，而不是「毛」，只有動物的「毛」做的物品，才會稱為毛這毛那。不過，麈的尾巴毛不一定都用來做類似拂塵的」麈尾「，有時候也會用來製造成扇型的，也稱」麈扇「，就是諸葛亮用的那種扇子。

卧龍先生在大熱天也要搖著根本扇不出多少涼風的厚重大毛扇，因為這是身份的象徵。

本文屬特約作者 獨行客 作品

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