答讀者問：王威上古史是如何自我定位？乾貨質量如何？
知乎有個關於我的問題，最近我禁言這些天，挺火。
一群心眼壞的人，是會專門乘著我禁言的時候，不約而同的來圍攻我。這些人真的是太機智了，不得不佩服啊。
我沒法對他們的問題一一答覆。只針對其中一個，寫了較長的回復。
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我注意到你們這幾位自稱是科班出身的真的是尤其搞笑，一方面堅持發表歷史論文，就得按照學術規範。一方面確實各種雙標。
學術規範這個東西吧，看看得用在什麼地方。
比如用在司馬遷身上就不合適了。
司馬遷固然世代史官。不過他對先秦文獻史料可以隨意引用，從來不標出處，還隨意改寫，得由後人搞出一大堆，正義索隱集解。
他隨手寫的一個地名啊，正義索隱集解都能彼此打架打半天。
此外，司馬遷就是引用尚書，遇到正常人難以理解的文句，也隨意按照西漢人的語氣改寫。
此外，司馬遷還夾帶私貨，僅僅因為痛恨秦始皇，就說秦始皇是私生子。
此外，司馬遷居然敢創造紀傳體，大逆不道啊，違背前人記載歷史的傳統啊。趕緊鞭。
鞭到他轉世還魂，向你們磕頭謝罪。
趕緊鞭打。鞭打到全中國的人以後都不許讀史記啊。
請問，司馬遷那一條符合你們的學術規範啊。
請按照你們這一套，用在司馬遷上，反覆鞭屍，謝謝。
開完玩笑，說點正經的。
我覺得吧。你說的有一些地方對，也有不對的地方。
我寫了點看法，你自己理解。
你如果能理解，我們就交流，不理解，就算了。
我要做到貫通春秋以來兩千年諸家之成就，以最近一百年當代史學之敘述方式合而為一部《中國上古史》。
取其大拙不敗，去其瑣碎支離，而成後世學者最為省事的進入中國上古史之門檻。
正如中國人了解西漢之前歷史，端賴《史記》一般。
有我一部《中國上古史》，省下諸多上古史門外漢數十年閱讀先秦上古文獻、青銅金文之力。
《史記》一書，司馬遷完全可以在每個課題上，浪費更多的筆墨，但是司馬遷最強的能力，並不在學術上有多精專，而在於他門堂正大，而在於一以貫之。
在研究四書五經上，司馬遷所處的那個時代，是根本沒有任何發言權的，他並不是任何一門經典的專家（西漢即便是《詩》也分多家），甚至可以說是門外漢。
所以他在《太史公自序》中念茲在茲的即是「成一家之言」。這是在那個時代至為狂妄的話。
在那個家學森嚴的時代，他就是那麼狂妄。
當然，今天他名聲成就了，這狂妄也就成了比天還大的抱負和野心，得到一堆其實學問全無的徒子徒孫各種捧臭腳了。
現在，每年各種褒揚這位「中國史學之父」的文章，到處都是，要是就我的眼神，十篇九篇科班生寫的東西基本上是臭不可聞。
你們混口飯，連拍你們的祖師爺的馬屁都拍不到點子上啊。
其實司馬遷所做的真正的貢獻，乃是打通經學史學，一貫而為通史。
和我今天所寫的這一部已經四百萬字的《中國上古史》其實殊途同歸。
不過，此一事，我智小而謀大，力小而任重，必將是自取其辱自取其敗。
我更相信，我今日開闢的這一條道路，後來人會很快超越我的，寫出更好的《中國上古史》通史。
而你讓所指出來的學術規範這個東西吧，我當然可以去做。
但是，如果按照你這個做法，老天得再給我安排五百年的壽命。
老天爺沒有這麼厚待過司馬遷，也不會這麼厚待你和我。
我們是凡人啊，人生七十即當知足。
我寫這部《中國上古史》追求的和《史記》一樣，追求的乃是通，乃是門堂正大。
而你們追求的東西，乃是針眼見天使。
你們這樣的本事，我也稱賞，也佩服。但，我生命有限。
我現在都不能保證在我死之前，能完成我手頭這部《中國上古史》，他工程量巨大，遙遙無期。
至於你們認可不認可我的努力。
我個人覺得，此一事，不重要了。
正如司馬遷會在意經師們對他的這部書的評價嗎？
我寫這套書的意義，在它被完成之後，註定將和我本人徹底無關。
我所能做的，完成它。
不客氣的告訴你，我在寫這套書之後一年後，我就知道自己註定會失敗。
寫了五年之後，更是信心全失。
至於今日，十一個年頭，已經是寫到心如死灰了。
你明白我的意思了嗎？
我只在意這本書能不能寫完，以擺脫我自己加以我自身的苦役。
我已經不計所謂的成敗利鈍了。
我已經不計世間榮辱悲歡了。
你明白我的意思了嗎？
我遭遇的乃是上天放置於我一人之人最壞的命運。
所以，你們和我談什麼民史啊，什麼寫論文發表啊。什麼取得學術成果，專家承認啊。
哈哈哈。我只能大笑狂笑。
其實對我而言，世間一切榮耀，都是已經毫無意義的。
我迄今為止，無妻無子無房無車，困守一室。
此乃天加之於我身之苦役。
我不過是此一世間的行屍坐肉而已。
我活著，但是心已經死了，這十一年來，已經徹徹底底的死過無數次了。
至於爾等所談這些學術規矩，不妨去一個個吊打這知乎的歷史大ｖ。
去，吊打司馬遷。你們這一套都是完全用的上的。
你們熱衷，你們樂在其中。
你們繼續。
恕不奉陪。
你們當然可以在知乎強制的推行這一套所謂的學術規範，將一個個歷史大ｖ們揪出來。
一個個批鬥。你們喜歡這份工作。
你們想得到的，上帝甚至會給你更多。
最後，我不客氣的說，你自己看看你在知乎的文章，你的在知乎的答案。
是不是每一篇都遵循你自己所說的學術標準和規範。
你問問你自己。
就你這篇文章，引用的方式，規範嗎？
用起來。
不要嚴以待人，寬以待己。不應該。
先把自己當回事，別人才能把你當回事。
你自己在知乎做不到的，無法奉行的，卻來苛求我。好玩。
不用狡辯知乎是個社區網站什麼的。
當我們展開學術討論的時候，就不要雙標。
要求我如何，君也當達標。
我甚至希望如果知乎所有歷史答案，所有歷史大ｖ都達到了你們看不起的我這樣無字無來歷的標準。
那也是一件值得欣慰的事情。
問題是，可能嗎？
最後，你們如此費力用心教我，大可不必，我曾經是出版人。
既出版過他人的商業著作，也出版過學者自費出版的專業書。
我完全明白兩者之差異。
但是，我個人覺得，有一些人，確實學術規範都遵循到了１００分了，可是這書里寫的見識，是給我提鞋子都不配。
說他們的書是書，那可謂是真玷污了書這個字啊。
你們這些科班學者，但凡有學識見解，是不捨得分享在這知乎社區的。
你們害怕被剽竊。
你們需要學術論文邀名譽，謀高位，再不濟也混個職稱，要的是人前被多高看一眼，要的是五子登科。
一句話，爾等固然科班，可是大多數也是俗物一堆。
但是我不同。
我寫上古史十餘年，我解決的甚至是顧頡剛先生困惑的徒勞無功周公攝政之謎。
我一篇篇的寫出來，裡面的新義自在其中。
我只說一條吧。
因為我武王伐紂寫了８０萬字，周公攝政（上下冊）寫了４０萬字。
所以有了這個通的基礎，我知道周公姬旦攝政七年做出的每個政治決斷後面是有一整套連貫的事件邏輯。
他的成功他的失敗都是必然。
他功勛很大，但是他的錯誤也是巨大。
事實上，管蔡叛亂，最大的責任乃是周公姬旦。
而這一點，是歷代學者沒有看出來了。
我藉助現有的文獻，出土的文物，一筆筆給你們描畫出來。
只有通，只有格局大，才能一以貫之，才能生出新的創見，而能立住不被搖撼。
最後問問，知乎這來來往往的歷史大ｖ以千百人計。
諸君獨厚於我，一意繩求於我，原因何在？
高人雅士濟濟一堂，爾等也不妨捫心自問，攬鏡自照。
君子即便一室獨坐，也不可欺天啊。
記住，是你們給我扣我帽子，我說的是，這世界應該沒有一個人有能力獨力寫四百萬字的這麼長的論文。
如果有，都是仙人了。
你見過哪一家的論文四百萬字了啊。
這題目討論的王威上古史的乾貨質量。
並不是討論王威上古史符不符合學術論文。謝謝。
不要樹立一個不存在的靶子，然後玩的很開心。
現在我們彼此真誠回答對方一個問題。
我可以直接和你說，我寫的《紀國小傳》不是學術論文，根本不考慮在學術期刊上發表。他只是我《中國上古史》這套書裡頭的一個微不足道的小章節。
然後，我問你一個問題，請你實實在在的回答：
王威的上古史（以《紀國小傳》）為例，是不是乾貨，還是注水的豬肉、劣品，胡說八道的東西，是立不住的東西。
我所引用文獻是不是真實可靠的，由此得出的論斷創見，以你們專業的眼光來看，是不是非常的謹慎。
我是不是經得起你這樣專業的讀者的檢閱。
如果說，我文中，但凡有一次引文錯誤，立論無據、邏輯不通，那麼，也請堂堂正正的指出來。
我錯了，我當場認錯，絕不含糊，絕對採納修訂。
你們知道我文章長，看得累，哈哈哈。
你們就該知道我一張圖片找出來有多累，一張張地圖標註出來有多累，一篇篇銘文白話翻譯出來有多痛苦，一個字型檔出來的金文得一筆筆描出來有多麼讓人抽風。
讓你看都累，寫的人呢？
以後啊，指責他人之前，先衡量別人的辛苦吧。
最後，真誠面對你自己，還有你的良知。
這句話，我放在最後，也是最重的一句話，希望彼此共勉。
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