盤子讀史—之 悲奴介子推

介子推在華人圈，是一個很有名的人，就算你沒聽過他的故事，起碼也知道，清明節跟這個人有點聯繫。清明本來是節氣，而不是節日，能躋身中國「時年八節」之一，據說是晉文公為紀念介子推的「感人事迹」專門設置的。目的是為讓大家學習，介子推那種，不圖回報、發自內心，死切白咧的「忠君」精神。這調調，在歷朝歷代都算是主體思想，作為「可弘揚」的傳統文化，一直延續到今天。

今天的清明節，原來叫寒食節，比清明早一天。每年這一天，政府禁止老百姓生火做飯，有一個算一個，全都吃涼的。就跟現在一有什麼大型活動，不許周邊生火冒煙一樣。這種方式，到了漢朝，發展到不可理喻的程度，寒食節成了正兒八經的「胃病」節。當時在山西一帶，老百姓一個月不動火，你琢磨，就著涼水，啃一個月硬幹糧，不得胃病才怪了。

為這事，把曹操急的夠嗆，當然曹操也不是心疼老百姓，主要那年頭醫療水平不高，這一國都是「老胃病」，誰還給他服徭役、種糧食去？所以曹操下令取消這鳥習俗。《明罰令》中有這樣一段話「聞太原上黨、西河、雁門冬至後百有五日皆絕火寒食，云為介子推。子胥沈江，吳人未有絕水之事，至於推獨為寒食，豈不悖乎！且北方冱寒之地，老少羸弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食，若犯者，家長半歲刑，主使百日刑，令長奪一月俸」。

聽聽，連行政處罰都用上了，貌似比今天的八項規定都嚴。可見忽悠過了頭，已經威脅到國家安全時，統治者們也會受不了。不過三國歸晉後，這鳥習俗又得到恢復，並推廣向全國，成為漢民族共同的風俗習慣。不過為了保護生產力，把時間縮短為三天。呵呵，看來精神文明、物質文明兩手抓，兩手都要硬，古今一理啊。

為了進一步了解寒食節，還是得說說介子推這個人，能鬧出這麼大動靜的人，應該巨牛逼吧。可是我翻遍史籍，不論是《左傳》、《史記》還是《東周列國志》，好像介子推就沒幹過特露臉的事。當時重耳身邊有所謂「五賢」，介子推不在其中，估計也就是隨重耳流亡的僕役之一，充其量是個貼身私奴。

當然，英雄不問出身，私奴有才華，照樣名垂青史。不過在重耳流亡的十九年里，沒聽說這位「大神」出過一謀半策，唯一能拿出來說事的，就是所謂的「割股充饑」。據說路過衛國的時候，衛文公不管飯，乾糧又讓另一個隨從偷跑了。重耳饑寒交迫，於是介子推就割了自己一塊大腿肉，摻進野菜湯給重耳吃了。其實，這也就是改善一下生活。大夥都在吃野菜湯，也沒聽誰餓死了，重耳不吃這塊肉照樣沒事，頂多是伙食清淡了點。

作為奴才，介子推算很貼心了。既然沒有濟世之才，當個道德模範也不錯。據說當時，重耳吃完介子推的肉，感動的眼淚嘩嘩的（也可能是噁心的），聲稱有朝一日當了國君，一定要好好報答介子推。當時介子推並沒表示推辭，可是革命即將成功，重耳給另一個隨從封官許願時，介子推卻怒了，說「是上天在保佑公子，跟你有毛關係，太不要臉了，我不願與他共事」。於是一甩臉，自己渡過黃河躲起來了。

讀到這一段，我一直在想，當初重耳嚼著肉，許願的時候，介子推「覺悟」咋就沒這麼高呢？為啥不說自己是老天派來的「乾糧袋」，不好意思圖報答？可見，這位老兄對人對己，用的是兩個標準。而且介子推要走，重耳也沒挽留一下，或者派人去找一找。就算當時顧不上，革命成功後好歹也得找找吧。結果，不但沒找，重耳大封功臣時，居然還把這麼「重要」的一個人物給忘了。可見，介子推在重耳心裡，實在沒那麼重要。

如果這時候，介子推真和老母隱居泉林，我會由衷佩服他的清高。可據《呂氏春秋》記載，這哥們內心並不平靜，私下各種埋怨，還寫了一首詩「有龍于飛，周遍天下，五蛇從之，為之丞輔，龍反其鄉，得其處所，四蛇從之，得其露雨，一蛇羞之，橋死於中野」。先不說他是不是「五蛇」之一，隨後他的一個「從者」，半夜楞把這首詩貼在了重耳的宮門上。重耳一看，這才想起來，自己當年遺失在黃河邊的「乾糧袋」鬧情緒了。趕緊派人去找，結果一打聽，介子推帶上老媽，去綿山打游擊了。

有人說，那位「從者」是介子推的鄰居，也有人說是他的奴才。不管是誰吧，大半夜的在王宮門上貼「小廣告」，怎麼看怎麼是作死的節奏。王宮門口戒備森嚴，隨便一個老百姓，就能往宮門上貼「小廣告」？別說當年了，就現在也不可能吧？估計還沒到跟前，就讓人給摁住了。真實情況很可能是，「小廣告」被貼的滿大街都是，造成了一定的社會影響，所以才引起重耳的重視。或者是「從者」專程送給重耳看的。

後來的故事大家都知道了，重耳帶兵到綿山腳下，沖山上嚷嚷半天，介子推就是不下來。於是重耳下令燒山，據說是想把介子推燒下來。結果介子推寧死不屈，抱住一棵樹被燒死了。一起被燒死的，還有他老媽。您說，這不是矯情嗎？聽說過寧死不降的，還沒聽說誰不想當官，有人會往死里逼他。而且，去過綿山的都知道，綿山最高海拔2560米。人得爬上去，才能放火。都上山了，就不能搜一搜，非得這麼不和諧嗎？

綿山不是一個小山包，僅現在開發旅遊的面積，就有近40平方公里，隨便放點火，很難燒死人。據說，當時重耳誤聽「小人」之言，下令士兵三面燒山，大火燒了三天。後來可能還不放心，又在前後山燒了一遍，火勢綿延數里，三日方熄。這種燒法，怎麼看都不像求賢若渴，擺明是想燒死人，而且還生怕燒的不瓷實，

說實話，重耳若真動了殺機，也是可以理解的。假如你是重耳，能拿介子推怎麼辦呢？用他吧，因為一塊肉，這位仁兄就把自己當心腹了，除了重耳，看誰都是自己人視角。口口聲聲說重耳天命所歸，跟大臣們沒一毛錢關係，大夥只有撅屁股幹活的資格，沒有要求回報的權利。假如重耳真聽了介子推的，估計用不了半年，偌大一個晉國，就只剩下他倆了。還甭說稱霸，活命都是問題。

但是不用介子推吧，這位爺又不安分守己。今天寫個「大字報」，明天貼個「小廣告」，回頭再把重耳流亡路上的醜事，隨便一抖落出一兩件，用不了多久，重耳就臭名遠揚了。所以，重耳想做掉介子推，既有理由，又有動機。而且都不用他費心，大臣們早就恨透這孫子了，只要國君一個眼色，分分鐘就能把丫搞定。

介子推的故事，沒什麼正能量，倒是能給以後的奴才們提個醒，告訴他們，即便是拍馬屁，也不能拍的太狠嘍，好歹也得看看主人受不受得了，否則很容易把自己拍死。還有，既然要當奴才，乖乖聽話就好，絕對不能冒充大尾巴狼。那些有真本事的人，才有資格被主人三顧茅廬。一個只有一腿好肉，沒啥真才實學的私奴，敢裝逼，必定遭雷劈。

其實，如果仔細觀察，社會上有一批象介子推這樣的人。這些人依附於權利，為了權利，割肉、獻妻都不在話下。但是他們，太容易忘記自己是誰了。本身無才無德，天生一副媚骨頭，卻深信自己，已經是權力的「自己人」了。身為奴才，盡可狐假虎威，絕不能對主人動真「感情」，否則一旦被忽視，就是各種傷不起。而介子推，不但當權利的「小三」，還付出了真愛。最後，恃寵而驕，被主人拋棄，成為權力的怨婦。

介子推拿命跟權利「撒嬌」，搭上老娘給自己陪葬，被歷代馬屁精忽悠成「道德模範」。尼瑪！咱中國文化不是最講孝道嗎？為彰顯所謂的「忠」，這等弒母大惡，愣是假裝看不見？可見，整天對著碩大的馬屁股，不但耳目會退化，心智也被熏殘了。說實話，每次看這種顧頭不顧腚的故事，我都愁得慌。你說我是信呢，還是不信呢？信吧，對不起自己智商。不信吧，又顯得不尊重古人。可是，這樣的古人，真值得我們尊重嗎？

幸好，寒食節已經快被歷史忘光了。年年清明，大家忙著緬懷逝去的親人，呼朋喚友，踏青賞景，該吃吃，該玩玩，很少有人還能想起介子推。這就是歷史的公正吧？不過，回頭看看，跌跌撞撞走出迷霧，真是不容易。而下一個忽悠，還在前面等著。親們，長點記性吧。

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