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臟腑而能語,醫師色如土

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「醫方卜筮,藝能之難精者也,既非神授,何以得其幽微?」孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》的這一句話,道出了為醫之道的難處。孫思邈認為醫卜之道,如果沒有神仙的幫助是很難得其精微要旨的。既然連孫思邈這樣的醫學大家都發出了這樣的慨嘆,看來中國醫學真的是幽玄深邃,一般人是很難在中醫上有什麼大成就了。

臟腑而能語,醫師色如土



可是有一個最現實的問題擺在我們面前,就是中國人當下面臨的健康威脅越來越大,現代醫學的弊端也越發突出,可是人們不能就這樣任由疾病肆虐啊,必然要求之於傳統醫學來謀求解決之道,可是醫道的深邃讓很多智者望而卻步,剩下些爭名逐利、以假亂真的庸醫們,根本解決不了根本問題啊!


中醫之道在哪裡?「治病三年,無方可用」的尷尬什麼時候可以解決呢?既然非神授不能精微,那神仙在哪裡?求難大和尚在哪裡?趕快出來論道!

求難和尚有幾分聰明,和他聊聊,或許會解開這一個結也未可知。


這個和尚是不吃肉的,也不喝酒,所以挺難伺候。用他自己的話說,「富貴無道,足以為患;肥肉厚酒,爛腸之食;靡曼皓齒,伐性之斧。」大家看看這和尚是不是算有幾分修行呢?遠富貴、遠酒肉、遠美女,是不是和現在的出家人不太一樣呢?


「明素施主,你一邊罵和尚,一遍誇貧僧,是何道理啊?」


壞了,說曹操求難到了!

臟腑而能語,醫師色如土


「大和尚,貧者不以酒肉為禮,清茶一杯,我已為您備下了,請坐!請坐!」


「施主何必哭窮,貧僧今日登門,絕非為化緣而來!」大和尚拂袖而坐,並沒有拂袖而去,因為我的茶對他來講就是「地獄」,所以他就只剩下「飲恨」的份兒了,也就是只有在這時候我才能揶揄他幾句,要不就只能聽他絮叨了。


「貧僧既非官也非盜,所以既不需要送迎於門,也無需施主出恭入敬,食不過鹽菜,飲不過粗茶……不對不對,這茶不粗!」和尚笑了。


我知道和尚讀書多,皇甫謐的典故難不住他,倒是被他搶白了不少,要不是我的茶,還真不知道他會繼續說出什麼讓我難看的話來,唉,僧道之流,能遠則遠吧!今天沒有辦法,為了天下百姓的健康,我且再與這個和尚聒噪一番。

和尚這會兒忽然閉上雙目,時而面露喜色,時而緊蹙雙眉,我看著他也不再說話,讓他繼續陶醉。


「人間日日有香茗,何必靈山空抱佛?」不想和尚說出了如此大逆不道的話來。


「和尚醒醒,切不可胡言亂語!」我好不容易逮到這麼個機會,怎能放過他?


求難和尚依然神采飛揚,端起茶來又喝了一杯,理都不理我,面向茶壺說道,「腹中之語,與貧僧何干?」

大和尚想耍賴,我有點開心了,畢竟這次讓和尚輸了一籌。可是,我稍一轉念,覺得好像哪裡不對。


「大和尚,你的意思是說,剛才的話不是你說的,而是你的肚腹說的?」


和尚笑著點了點頭,沒有再說什麼,繼續喝他的茶。


肚腹說話,而且說的是真話,確實與和尚無關,倒是我錯了!「臟腑而能語,醫師色如土?」


和尚只是看著我笑,依然不說話。


「大和尚,看你也不像調侃我的意思,我權且向積極方向思考一下。如果臟腑真能說話,確實會讓很多所謂名醫亡魂皆冒,可是臟腑說話,老百姓不是大和尚,談何容易!」


和尚依然在喝茶,也不給我倒一杯,我只好自己動手了。我自己動手倒了一杯茶,喝了一口,忽然感覺體內一股深深的涼氣順著脊背冒了出去,不自覺打了一個好大的冷戰。


「求難法師,你的意思是說要讓百姓的臟腑說話,才是最高的醫道?反過來說,百姓的臟腑如果能夠說話,恰恰是中醫興盛的邏輯,對嗎?如果百姓可以自知,豈不就是治了未病?你的意思是治病是自己的事,和大夫無關?大夫不以治病為喜,而應該以教百姓自知為功?」

臟腑而能語,醫師色如土



我有點急切了,這個和尚的一句話,讓我徹底凌亂了!


醫道,醫道,生人之道!是呀,讓百姓自知,天下還有什麼治不了的病啊?讓臟腑說話,形志色脈,還有何難?病人如果自己都清楚了,大夫不就不用再這麼費勁的去猜了嗎?防病、治病,看來還真要讓臟腑說話才行!


「法師,你的話我懂了。讓臟腑說話,才是真正的醫道!」


「明素施主,我可什麼也沒有說,一大堆話都是你說的,阿彌陀佛!」最後還是我輸了,我變成「師傅」了。這個和尚讓人著惱之處就在這裡,明明給你指明了方向,但總少不了給你點難看,所以我也很少對他說謝謝,「出家人四大皆空,無功無過,就已經不錯了,倒是貧僧要謝謝你的茶,你的茶里總透著智慧,阿彌陀佛!善哉!善哉!」


和尚走了,我該忙了!


讓臟腑說話,必須有調正氣血的辦法。道不遠人!這個至簡至易之道,就在生活中,工作中,用心用對了方向,一定不難!


拔盡杏林揚長去,扔掉懸壺煮茶壺!


[ 作者:儒風大家 來源:儒風大家 ]


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