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國畫筆墨,妙在用水!

國畫筆墨,妙在用水!



·徐悲鴻作品

中國畫自古以來,許多有成就的畫家,對於用水都有過深入的研究。揚州八怪中的李鱓就曾言:「水為筆墨之介紹,用之得法及凝於神」,「筆墨作合生動,妙在用水」。他充分地領會到作畫要傳神,筆墨是基礎,而關鍵在於用水得法,「作畫無水、如舟擱灘、劃不得一槳」,說明一件成功的作品,要達到神情橫溢的藝術效果,都取決於用水得法,不然無法作畫。


寫意花鳥畫講求筆法、墨法,其實還有水法。在創作中,水的表現發揮著獨特的極其重要的作用。這是實踐證明了的事實,水墨畫可分為十四法。


水調墨

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·張大千《荷花》


中國畫是線的藝術,花鳥畫也不例外。線條是構成中國畫的骨架,未有骨架,畫是立不起來的。所以作畫前,必須先著墨,墨得靠水調製方能用。


古時用墨須得研磨,研磨離水不行。而現在有成型的墨汁,但作畫時,也得用水調製,使用起來才方便,否則膠粘過大,行筆困難。花鳥畫如畫梅花先得立枝、干,樹枝的干枝得有濃淡之分、陽背之向。要想充分表現梅花枝幹其質感。需得調墨,調墨時要充分的調動水的介質,古代王冕畫梅「十要」中提到「要水墨濃淡」。


墨分五彩,已是靠水介質得以分開。墨經水的調合,就可發生濃淡、乾濕、枯潤的變化,才能更好的表現梅樹的質感。所以說要使墨色有變化,非得調水不可。此為古今任何畫家所少不了的一道關。

水帶墨、色

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·李可染作品


這是在生宣紙上畫花鳥常用之法。

根據各自的作畫習慣,在作畫前,或在作畫過程中,洗筆、蘸水,使筆中含水量達到適中,然後蘸墨、色。如此使筆於紙上,墨、色因筆中水的飽潤關係,極得變化,形成濃淡、枯潤自然。王伯敏教授說,近人齊白石畫蝦,就是採用的此方法。李可染畫《暮歸》、《晨出》的牛,李苦禪畫蟹,畫白菜用的也是「水帶墨」。畫水仙花時,可以採用「水帶墨」之法,畫水墨水仙葉,淡墨勾花,可以達到水靈豐茂的效果。。「水帶墨」的最明顯的特點,就是落筆著紙,紙上會出濃淡自然的效果


水破墨

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·齊白石 蝦

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·齊白石 荷花


水破墨就是先落墨紙上,然後以飽含水份的筆破之。


運用這種方法,往往會使紙上留有墨痕,同時又顯出水暈效果來。用此法畫雨中荷花較好,人們通常愛以墨色畫荷葉,通常容易出現筆掃痕(飛白),若用水及時進行破之,會出現水氣淋漓的效果,而且筆痕也可以若隱若現的保留著。即可保持線的擴大,也可形成面的感覺。用此法畫大幅水墨荷花圖是較為理想的方法。

國畫筆墨,妙在用水!



·齊白石 荷花


水破墨,與墨破水是相反的方法,在花鳥畫上,表現出相反而且相成的效果。水破墨表現的效果豐富;墨破水表現出的效果厚重不板滯。如早晨時分的花木樹葉,可以用水破墨;表現午後晚秋時的花木樹葉,可以用墨破水。我經常在畫晨時芙蓉花葉時,愛用水破墨;畫雨霧中的牡丹時,也愛用此法。達到即清即朦的效果。畫秋時湖鷺、棲在蘆葦旁的蘆葦用墨破淡(水色)。馮今松先生的《紅蓮斌》,就是採用此方法,用帶色的水筆,破勾畫的荷葉,使荷葉朦朧感強,而且筆觸若隱若現,渾然一體。感觀效果非常清新。


水破色


水破色與水破墨,有相同的地方,也有不同的效果 。水破色亦可以稱為水帶色,也就是飽含水份的筆、蘸色,著紙後可以形成朦朧色感。此法多用於花鳥畫的背景和襯托畫眼,畫的主題。用此得體的話,可以提高畫面層次感。白磊畫牡丹畫時,常愛用此法處理背景,以求畫面豐富。我畫紫藤花時,也用此法求藤蘿豐茂。


墨破色

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·潘天壽 作品


墨破色,就是先用色筆畫出所描繪對象的形體,然後以墨筆進行勾畫,這樣可以形成動感,而且表現出來的視覺效果,較為豐富,也可以充分展示出筆的力度和動感。

國畫筆墨,妙在用水!



·虛谷 枯枝赤蛇


虛谷善於用墨破色,在他現存的一幅畫中,他運用此法表現赤練蛇十分巧妙,先用朱石票畫出一條盤繞在樹枝上的蛇形,再用墨筆畫蛇身上的花紋。廈門的白磊,善用色筆畫出紫藤的花形,然後用墨筆勾畫出花苞的形體,使其形成靈動之感。也有人先用色筆畫出虎、貓的大形,然後用墨筆勾畫動物花紋,使其形成自然毛絨感。


墨破色用得好,其變化多端,掌握好此方法,可以產生出變化無窮的效果,此方法關鍵在於水分的把握,使用時候,根據所繪對象處於的環境而進行。如夜間的虎,描繪花紋時,色稿要濕,墨破要及時,使其在水色墨相互滲透中,形成朦朧毛絨感。


色破墨


色破墨,就是適當掌握好墨色乾濕時候,及時用色筆進行點破。


此法最好用厚色、或礦物色。任伯年善於使用此方法,描繪綠色孔雀。如其光緒庚辰年所作的《牡丹孔雀》,就是先用墨寫出孔雀的神態,然後在墨色未乾透時,用石綠破墨色,使色與墨相互滲化融成一體。

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·任伯年作品


當今人們畫翠鳥、公雞、綿雞等,常愛用此方法。以表現所描繪對象羽毛的厚重。墨托色渾原、豐富。吳雙的《秋菊圖》,就是先以墨勾花朵,然後以色進行填補(色破之);劉海粟先生的《蓮荷》,荷葉重色破墨;裴玉林先生的《雨林晨風》,也是採用此方法,所描繪的花木豐潤感強。


色破水


色破水,指的是用明亮的色筆,在濕過水的紙面進行描畫,以求渾然朦朧之感。此方法多用於帶墨色的水浸過的紙面。如為了表現花朵艷麗,人們常用淡墨或筆洗水,襯托花朵,此時若再在此淡墨水上,進行色破之,會使畫的主題更突出,而且襯托部分與花更近,畫面已較為豐滿。


色破水,應根據畫面需要,可採用植物色,或礦物色破之;植物色破之柔和,礦物色破之刻板。色破水運用的較少,它只是根據畫幅主題要求,進行襯補,起渾托作用。


漬水

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·張大千作品


用墨有「漬墨」。用色有「漬色」。用水有「漬水」。


漬水,有清水漬、墨水漬、礬水漬、粉水漬、醋水漬,此外還有豆漿水漬,助劑水漬等等。若加其它成分的水漬,它的性質各不相同,繪畫的效果也不同。如礬水漬不吃墨,醋水漬碰到墨易化。如清水漬化墨勻凈,醋水漬化墨毛葺葺,洗衣粉水漬、墨跡刻板、紋理突出。用水漬法,所描繪的畫面容易產生虛實變化、生動而有趣。這種方法,墨色沖畫次數不宜過多,否則畫面容易產生臟膩感,失去畫面應有的清新明麗的效果。

國畫筆墨,妙在用水!



·張立臣作品


如張立辰先生的《梅花小鳥》,用寫意的筆線在宣紙上畫出梅花老乾,根據創意的要求,保留部分濃墨樹榦,先用電熨斗熨干。然後用清水衝去梅幹上未有干透的墨色、留下淡墨痕迹,使梅干渾然清新,有的樹榦明亮、有的樹榦隱若。畫面非常豐富。


潑水


潑水,指潑的不帶墨或彩色的水。


如畫樹林、荷池、雨中花,為了畫出它的霧氣、水氣,增強其潤濕感,不妨潑水。潑水時,要待畫面上的墨色干到百分之八九十程度,即不要幹得透時。持水筆在畫面上,按需要表現的方向的施之以水。這樣,水滲透墨色中,墨色隨之化開,霧氣立即得到表現。或者用大提筆飽含水份進行點滴,使畫面表現的物象,斑斑剝剝的化開,造成水墨淋漓的效果。歷史上善於用潑墨、潑色的畫家,無不善用潑水。潑水可以有效的彌補潑墨潑色的不足。


輔水


王伯敏先生說:「輔水」是黃賓虹先生提出來的。

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輔水就是在一幅將要完成的作品上,鋪上一層水,目的在於使一幅得到更加調和的效果。此方法多用于山水畫創作中,花鳥畫應用的較少。在進行大幅面畫創作中偶爾使用,可以起到統一畫面的整體感。馮今松先生的《幽香圖》,從作品中就可以看出,使用了此法。


沖水


沖水與潑水,有較相似的,但也有不同的地方。沖水一般用於畫面的主題點化,使所描繪對象墨色豐富。歷史上,用的較多的是在熟紙或絹上作畫,在生紙上用時,一定要掌握了墨色乾濕。此法用於宿墨,宿色上較好。


此法用於生紙上,首要控制好乾濕,一般待畫面干到八九十左右,進行沖化效果較好,早了容易沖腫畫面所表現對象的形體,造成變形臃腫,干透了又得不到所追求的效果。此方法在宿墨宿色表現對象上使用,效果較好。


點水

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點水法,就是應用於作畫前,在紙上灑上疏密不等的水滴,然後進行創作,使畫面出現露氣(水珠)。應用時要注意水滴不要灑得太多,也不能太少,如果水灑的多了,容易出現濫的毛病,留不住筆觸。如果水灑的少了,容易蒸發,墨色上去後,達不到預想的效果。所以要控制好水分,掌握上墨色的時間火候。


水拓法


此法為現代人們新近提出來的,它是在唐代人所謂的「墨池法」的基礎上發展起來的一種新技法。


水拓法,就是用容器裝滿水,然後在水上點滴墨或色,使其在水中自然流動,形成花紋。作畫時根據畫面要求,把宣紙輕鋪水面,充分利用宣紙的吸收性能好,反應靈敏,且可留住筆(水)痕的特性,進行創作,台灣畫家劉國松先生,最善用此法進行山水畫創作。來者在他的荷花系列中,也常用此法。

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·齊白石 作品


此法具有一定的製作特性,其具體辦法是,放水,點滴墨色。既可以筆蘸墨色直接點入水面,亦可把墨色滴在容器邊緣上任其自然流入,墨色入水後,會產生一些飄柔的花紋。若嫌花紋不夠理想,則可略加攪動或用口吹拂導引,以達到創作畫面要求,再鋪紙吸收。


此法在花鳥畫創作中,只能作為輔助補景之用,不能進行主題創作。


積水法


大量的墨色在水的作用下在宣紙上化開,然後採用電吹風讓其即時快乾而產生的水墨色痕迹,迅速固定,反覆多次,產生斑駁重疊的效果。


房新泉的《牡丹》,就是應用此方法,使牡丹花瓣重重疊疊,具有豐富厚重之感。表現花瓣正迎面,可以先大後小,也可以先小後大,反覆多次,就可以表現花瓣重疊效果。然後點花蕊。

國畫筆墨,妙在用水!



·齊白石 墨荷


水不同於墨和色,它在畫面上似有似無、隱隱約約、虛虛實實,是營選朦朧美的最佳之法。處理得好則畫面清新明快、增色,處理不妥則模糊一片,齊白石題《墨荷圖》言:「乾裂秋風畫之難,潤含春雨亦非易,白石用水五十年,未能得其妙」。可見,寫意花鳥畫用水是一門很深的學問,值得研究實踐。只有不斷實踐,不斷總結偶然和必然,並加以體會,整理和思考,才能有效地掌握水法的主動權,為花鳥畫創作服務,達到更貼近當代人的精神需求,更能表現當代人的情緒與感覺。


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