人類真的需要佛法嗎

我們真的需要佛法嗎？

01人間——每個人的一生短暫而平凡，註定不會在宇宙中掀起星海狂瀾。我們大可以忘記某些神一樣的存在，而只注意眼前的生活，到了戀愛的年齡就去戀愛，畢業了就去求職工作，這是平凡普通，大概率的人生模式。這樣的生活里，佛法會被需要嗎，為什麼要無中生有去創造這個東西呢？

02春去秋來——隨著每一輪春夏秋冬的逝去，身體的成長衰老是必然的，至今沒有任何可以逆轉的方法。因此為了長久的享樂和存在，有一些人去嘗試尋找長生之道，卻始終沒有成功。況且，一個人即使實現了永恆的長生不老，可是依然可以被一把刀輕易地殺死。

03死亡——終有那麼一天，對於眼前的一切，你不得不放手，死亡從不曾饒過任何人。當你迷茫地躺在那裡，對一切都那麼無力，一生的回憶都顯得那麼的渺茫失真，彷彿一切都從未發生過，只是一場幻覺一場夢。這一刻唯一真實的只有——死亡的氣息。彷彿我們的一生，別無他物，唯有死亡是最後的收穫，是燦爛生命的奇怪碩果。

04存在之謎——快要死了，這就是你會開始認真思考生命的時刻，人類是什麼，為什麼在這裡，人生的目的是什麼，我們為什麼會對自己一無所知？基因是誰種在我們身體里的？我們出生前的記憶被誰抹去了？我們死亡後的真相被誰掩埋了？

05個別的解脫者——這也是幾乎每個人一生中都會有過的疑問，然而遺憾的是，大多數人只是在臨死時，對這個問題的答案比較急切。而平日的世俗生活，卻不經意得把人們從這種智慧思維中拉走。所以真正解答了這些問題的人，寥寥無幾。

06我們需要科學嗎——在沒有科學的時代，作為山頂洞人的我們，茹毛飲血，也並沒有覺得多麼差。日出而作日落而息，男人們帶著石塊木棍出去打獵覓食，追逐野獸，摘野果，女人們鑽木取火烤食物，照顧兒童。這種簡易的，為生存而生活的狀態，也沒有讓原始的我們大量自殺——我們習慣了。所以科學可以從未存在過，我們可以依然住在山洞裡，只要我們習慣就好。

07人道天性——求知求真是人類的天性和特徵之一。所以科學勢不可擋的發展著，從鑽木取火到後來的牛頓力學麥克斯韋電磁理論相對論量子力學，人類對世界的認識，思維的變化都是非常巨大的，成就是輝煌無比的。人們的生活發生了翻天覆地的變化，他們住進了堅實而安全的建築物，這裡不再有野獸和野果，而是一個高度集成的夢幻世界。

08一朵陰雲——在人類的夢幻世界裡，卻有一個遺憾一直困擾著人類，那就像一朵陰雲，漂浮在人類文明的上空，時不時的辟出驚雷，打擊著人類的自信。隨著文明的高速進步，這朵陰雲不僅沒有絲毫的消散，反而前所未有的清晰——我們是誰，來自何方，為什麼在這裡？人類越聰明，便越會注意到一些重要的根本問題。這些來自生命和宇宙底層的問題，才是人類真正的困擾。

09覺悟——這是人類歷史上最神奇的一個東西，它的出現，似乎在告訴我們，凡是有智慧生物的世界，佛法的出現就只是個時間問題。佛法似乎解決了人類的困境，但是卻不是從全人類的層面，而是需要每個人去解開自己的存在之謎。

10兩種科學——科學偏重於客觀物理世界的性質研究，通過構思，儀器，實驗，觀測等，去從數據上和現象上揭示世界的秘密，期望最終可以解答我們是誰，這是哪裡這樣的終極問題。尤其當科學似乎發現了客觀世界和觀察者意識之間的奇怪聯繫以後，似乎，一個邊緣被人類驚訝地觸及了。而佛法早在釋迦牟尼開始，就一直在通過這個邊緣，覺悟自己，覺悟他人。在自己的感官處，清晰地見到這個邊緣的運作，就可以搬停生死巨輪，至永恆無憂的境界，存在之謎迎刃而解。

我們需要科學嗎？沒有科學，我們就還是生物圈中的野人。

我們需要佛法嗎？沒有佛法，我們將會一再老去死去，做生死流中的野人。

因此，學佛法要儘早去實施，早點明白人生的事實和生命的運作，可以讓我們的生命更有內涵，讓我們獲得罕見的智慧，讓我們勇於面對老病死，不再被生死糾纏。

~ OTHERS ~

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