天地不仁，以萬物為芻狗

千年來被嚴重誤解的一句話：天地不仁，以萬物為芻狗。

原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗 ——《道德經》

要說起這句話，大半的憤青都會告訴你，這話的意思是說：「天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！」

基本上，這些思維都可以總結為一種抑鬱太久的被壓迫感大爆發，就好象連老天都欠了他們個十萬八萬似的。可是呢？另一方面這幫傢伙又沒膽子喊出什麼「王侯將相寧有種乎」之類的話，最後，只好喊一喊這句「天地不仁，以萬物為芻狗」，以表達一種受到不公平待遇的憋屈。

其實，天地不仁，以萬物為芻狗，這根本不是從字面上理解的，說天地殘暴不仁，把世間萬物都看成豬狗，聖人不仁，以百姓為豬狗，也根本不是你們想的那樣說所謂高高在上的統治者們，把百姓看得低微卑賤。其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個公平的道理，我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。

歷史追隨孔子奉行「仁」，於是「不仁」似乎成了貶義詞。老子此語實為超脫情感的境界，天地福澤禍害，無關萬物情感與意願。不仁，才是天地最大的公平。另外，「芻狗」指草扎的狗，非「豬狗」。

通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是干天的事，地還是乾地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。

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