薦讀摩耶精舍鑒藏往事

萬君超：摩耶精舍鑒藏往事

馮幼衡著《形象之外：張大千的生活與藝術》

台灣九歌出版社1983年4月 32開平裝一冊 228頁

1976年1月，張大千正式申請從美國回台灣定居。次年1月購得台北近郊外雙溪附近的一塊土地並籌建住宅，1978年8月宅院完工（佔地1784平方米），名曰摩耶精舍。1977年6月至1983年3月，台北故宮博物院選聘馮幼衡女士擔任張大千的私人秘書，主要處理往來的中英文信件等事宜，共約六年左右的時間。1978年12月至1982年10月，馮幼衡先後在報刊雜誌上發表了二十篇文章，後來結集成《形象之外》一書出版，並請台靜農先生作序《為藝術立心的大千》。台先生序文中寫道：「幼衡在摩耶精舍任記室多年，日在大千畫室左右，見聞自為親切。以她真誠的性格，任何敘述，皆寫實可信，而她明潔的文筆又足以達之，其為大千傳記部分的資料，則是無可置疑的。」馮幼衡初任張大千秘書時，還是台灣國立政治大學新聞研究所在讀碩士研究生，她1974年7月畢業於台灣大學外文系英文專業。馮幼衡秀外慧中，她父親馮放民（江西九江人）是作家和「國大」代表。

摩耶精舍「四大護法」 左起：黃天才、張大千、沈葦窗、羊汝德、徐伯郊

張大千最後的五六年可寫可記的內容很多，但也不是什麼東西都可以寫的。馮幼衡在二十篇文章里側重於生活和藝術兩個部分。生活部分重點是造園、美食、交友等，藝術部分重點是書畫、鑒賞和收藏等。該詳則詳，該簡則簡，但必須要真實可信，生動有趣。或許當時可能已經有人提示她，有些東西要當場做文字記錄，因為將來極可能就是一份珍貴的文獻史料。徐伯郊先生曾當面對她說過：「你何其幸運，能遇見張先生，得其謦欬。」（第24頁）但馮幼衡當時幾乎是書畫「門外漢」，所以她不懂就問，再翻檢有關資料，好在有天賦，悟性高，居然在一年後即初步入門。在讀她文章時，真有些為她提心弔膽，不要有重大的「瑕疵」或「硬傷」。但有些古畫方面的文字，她也僅是轉述張大千之言而已（如董元《江堤晚景圖》等）。也有些文章可能在發表前曾有高人指點。

在《形象之外》中，有關張大千的品性、好客、美食、奢華、造園、龍門陣，等等，早已傳遍人口，世人皆知。故在此我想就書中某些書畫收藏和鑒定方面的故事，簡作轉述並發表一些膚淺的讀後感。近百年以來的鑒藏史上，張大千從一個中產商人子弟成為一代鑒藏大家，堪稱傳奇。張大千一生收藏或經手過的古書畫大約在一千餘件（套），而從現有的圖錄、著錄等資料可找到的約有五百餘件（套）。他逝世之後，家屬根據其遺願將身前所藏古書畫七十五件（套）捐贈給了台北故宮博物院。

摩耶精舍面對天井的大畫室牆壁上，懸掛了一幅唐寅八尺大中堂《綠珠圖》軸，紙本設色，這是一幅仕女圖，畫的是西晉巨富石崇的愛妾綠珠手持紅珊瑚。石後因綠珠被殺，而綠珠也因此墜樓殉情。唐人杜牧《金谷園》詩中「落花猶似墜樓人」句，即言此事。此《綠珠圖》後來刊印在《明代四大家書畫集》（台灣國立歷史博物館1984年1月版）一書中，尺寸為138厘米X97厘米。圖右上角有「晉昌唐寅為蘿齋居士畫」，其中「為」字已殘。下鈐「南京解元」（朱）和「六如居士」（朱）二印。張大千鈐「大風堂珍玩」（朱）和「不負古人告後人」（朱）等印。以我拙眼，此圖難以認定是唐寅真跡，或是清人之作。馮幼衡在文章中寫道：「微風吹過，畫軸微微在牆上顫動，發出輕輕的聲響，任何人乍入畫室，很少有不被她（綠珠）吸引住的。」（第39頁）畫室中還有李瑞清、曾熙、于右任的對聯。另還有並列懸掛的三幅小畫：董其昌沒骨山水、倪元璐竹石圖、王蒙山水圖。摩耶精舍懸掛的古書畫會不定期予以調換，幾乎像是一個「小故宮」（指台北故宮博物院）。

唐寅款《綠珠圖》軸

經常有人攜所藏古書畫來摩耶精舍讓張大千鑒賞或鑒定。一次，王世傑（字雪艇，1891-1981）先生帶著收藏的王蒙《秋壑鳴泉圖》《竹笆松茂圖》、趙孟頫臨《十七帖》以及蘇東坡（當是《寒食帖》）、黃庭堅、米芾三人手卷，來請張大千鑒定。他立即讓學生輩將畫枱上的雜物移開或撤下，且旁邊不許有茶杯或吸煙者。張大千晚年雖然手有些顫抖，但在看書畫時卻從不假他人之手。從打開錦袱到解開象牙籤等，再到最後看畢收卷，始終都是自己親手而為。張大千鑒定王蒙《秋壑鳴泉圖》是真跡，有清人查士標和近人狄平子題跋，且是狄氏舊藏。蘇東坡書法卷是真跡，並連聲叫好。但黃、米兩卷裱工太差，王世傑告知是當年戰亂逃難時在漢口請人所裱。張大千對黃、米兩卷，王蒙《竹笆松茂圖》、趙孟頫臨《十七帖》均未提出鑒定意見。

馮幼衡也有一次將其父親的友人蕭先生收藏的一幅金農佛像圖，請張大千鑒定真偽。因為蕭已辭世，又無家眷，如是真跡則變賣後擬成立蕭氏獎學金。當張大千將畫打開後不到三分之一時，他便說道：「馮小姐，要我說真話還是假話？」馮答當然是真話。張大千說：「那就不用看下去了，因為這張畫既不是金農畫的，也不是他兩個學生（即項均、羅聘）代筆的。」馮說那怎麼會呢？她聽蕭伯伯說，他家已經藏了好幾代了。張大千說：「這話到不假。甚至還可能是乾隆以前人的畫人畫的，因為金農有名，後來的人就仿金農的字加題上去啰。」

張大千早年曾經偽贗過金農的畫作，他指著日本平凡社出版的《世界美術全集》第二十集《中國明清近代部分》中的一張金農款設色《羅漢圖》說：「這張他們認為最好的金農就是我畫的！」並說是在李瑞清三弟李瑞奇（號筠庵）處見到一張金農的羅漢圖而進行仿造並添畫了棕櫚樹。張大千還說：他偽贗石濤畫時，往往會在題跋的地點或年代等故意留下破綻；而偽贗金農時的破綻更多，但仍有收藏家如獲至寶購藏。他對此不禁搖頭說：「這些人真外行啊！」（第80頁）張大千也坦言：金農的用墨極難仿學。金農用墨極為講究，書畫墨全是自己特製的，墨的一面寫「五百斤油」，另一面寫「冬心先生造」，皆漆書體。張大千認為金農的墨色之黑，只有黑炭可比。但黑炭之黑到底是板滯的，可是「五百斤油」的墨色卻顯得那麼潤澤。其中的用料或配方，張大千一直也沒有弄懂。所以他說：「這些人（指收藏家）連墨色都不研究，就把我寫的金冬心當作真的買了去，更不用談筆法了。」

本書中還記錄了一件《大風堂書畫錄》中著錄過的金農《墨竹圖》，左右裱紙上有篆玉和尚（字讓山）的一段著名長跋。張大千認為此《墨竹圖》是項均所畫，而題跋則是金農所寫。他離開大陸時，此畫未能帶出。上世紀50年代初，他讓人將裱紙拆下，畫寄到香港，而玉篆題跋留在了大陸。《墨竹圖》後來被他賣給了日本藏家，後又被日本京西一家古董店購藏，該店主人當寶貝一樣的供奉著。另外，《大風堂書畫錄》中著錄的黃公望《天池石壁圖》，玉池處有傅增湘大字題「大風堂藏一峰道人天池石壁圖真跡無上神品」，也藏於摩耶精舍。

在張大千眾多的好友中，他與張群（字岳軍）的關係非他人可比，堪稱刎頸之交。張群年長張大千十歲，都是四川人。張大千曾經說過：「岳軍先生一生從政，我對他政治上的成就到不是最佩服，但他的為人真了不起！」（第112頁）抗日戰爭爆發前，張群拿了一本八開石濤冊頁請張大千鑒定，張大千一看就說：「這本是假的，真的在我這裡。」張群的反應是「哦」了一聲。張大千接著說：「不過你這本題款是真的，真畫卻在我這裡。」張群隨即就將自己的那本冊頁送給了張大千。原來，李瑞奇當年偽仿這本石濤冊頁時因功夫不到家，所以就將石濤的題跋真跡裁割下來裱接到贗本上，而石濤真本上再按原跡描寫補上。所以兩本冊頁中一本畫偽字真，一本字偽畫真；前冊賣了出去，而後冊歸了張大千收藏。後來這兩本冊頁都被張大千賣了。張大千晚年將自己珍藏的一幅八大山人款《東坡朝雲圖》送給了張群，今藏台北故宮博物院。其實八大此圖當是後人臆造之作。

張學良（左）、張大千、張群（右）在摩耶精舍

張大千一生鑒藏古書畫的故事非常多，但其中真真假假，虛虛實實，有些可信，而有些也只能姑妄聽之，聊作談資。當年與張大千同一輩的收藏家中，北方有韓慎先、張伯駒、張學良等巨富公子，他們不僅買好的，而且還買最貴的。而在上海則有吳湖帆、狄平子等世家子弟，他們的祖傳藏品，幾乎滿坑滿谷，且成系統。再加之張珩、譚敬等一批「富二代」收藏家，聯手統吃市場，無人敢有非分之想。張大千如想在收藏界成為一流大家，只能另闢蹊徑，劍出偏鋒。除了用特殊方式淘得「第一桶金」外，他一生敢於巨額借債。一個人如果在沒有任何擔保手續的情況下，能夠借到巨額資金，說明他的人品和信譽得到了認可。馮幼衡在書中說過：「往年在北平，曾有人替他算命，說他過的是『天天過年』的日子；別人用錢是左手進，右手出，他則左手還未進，右手已出了。了解他用錢的方式，與他家的每月用度之後，才知此話之真。」（第18頁）張伯駒偶爾的幾次巨額借債購畫，就被人稱為「豪舉」，而這對張大千來說幾乎就是了一種人生常態。

張大千的一生，不論是書畫、鑒藏，還是造園、美食，他其實都是在享受那種他人難以企及的過程，還有獨樂樂不如眾樂樂的境界。摩耶精舍是張大千最後的精神家園，而且似乎永遠都不會有完工的一天。張保羅曾經說過：「我父親心目中並沒有一座完美的花園，他只是要享受那過程。」

馮幼衡初任張大千秘書時，她對書畫一門學問還感到十分陌生和遙不可及，通過幾年在摩耶精舍的熏陶之後，她發現書畫是一門廣袤浩瀚的學問，也是一個令人著迷的世界。她在結束了張大千秘書工作後，進入了新聞界，多年後離職而進入文博界，先後在台灣國立歷史博物館、台北故宮博物院等任職，後去美國遊學和任教，1996年獲美國普林斯頓大學藝術與考古專業博士學位，現為台灣國立藝術大學書畫藝術系副教授，是研究張大千、溥心畬和民國美術史的專家。據說某年，馮幼衡應邀到大陸參加一個張大千的學術研討會，國內某位教授兼美術史學者在會上居然大放厥詞，對張大千竭盡嘲諷抹黑。她幾乎拍案而起，正色斥之：「你了解張大千嗎？！你見過張大千嗎？！你和他相處過嗎？！」

任張大千秘書時期的馮幼衡

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