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13張老照片,帶你了解晚清「別具風味」的市井生活


13張老照片,帶你了解晚清「別具風味」的市井生活



北京清漪園之大報恩延壽寺遺址 (1871-1872年) 大報恩延壽寺在萬壽山前建築的中心部位,原是乾隆為他母親60壽辰而建,1860年被英法聯軍焚毀。從此照片中還依稀可以看出當年的原貌。1888年慈禧重建時改為排雲殿,是慈禧在園內居住和過生日時接受朝拜的地方,現在這組建築是頤和園最為壯觀的建築群體。


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北京大清官員董恂 (1871-1872年) 董恂(1810-1892年),初名醇,後避同治帝諱改恂,字忱甫,號韞卿,江都縣邵伯鎮人。時任戶部尚書。1840年(道光二十年)成為進士後踏上仕宦之途,至1882年(光緒八年)正月,以76歲高齡退休罷職,先後歷事道光、咸豐、同治、光緒4朝,歷任戶部主事、湖南儲運道、直隸清河道、順天府尹、都察院左都御史及兵、戶兩部侍郎、尚書。



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北京總理衙門三滿族大臣 (1871-1872年) 總理各國事務衙門是中國晚清主管外交事務、派出駐外國使節,併兼管通商、海防、關稅、路礦、郵電、軍工、同文館、派遣留學生等事務的中央機構。初稱總理各國通商事務衙門,簡稱總理衙門、總署或譯署。三人從左往右依次為成林、寶、文祥。



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北京滿族新娘 (1871-1872年) 湯姆遜拍攝了大量身著盛裝的滿族新娘的照片,但他對這些新娘的未來生活並不樂觀,甚至和奴隸制相比:富人的孩子一般比窮人的孩子結婚早,但滿族少女只有到了十四歲才能訂婚。一般來說,人們會僱用媒婆來提早安排一樁婚事,但未來的主婦必需符合四個標準:一是要和藹,二要文靜,三要勤快,四要好看。對比這個新娘的盛裝,她憂鬱的眼神也許正是攝影師想表達的。


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廣東女童 (1869-1870年) 在湯姆遜的中國之行中,拍攝孩子的肖像是最困難的。因為本身很多中國人覺得外國人的照相機是很神秘和危險的設備,尤其對孩子們而言。在這張照片中,女孩表情自然,沒有任何害怕的表情,從她的頭飾和裝束看,肯定是來自富裕的家庭。根據湯姆遜的描述,這個女孩的光彩很快將會泯滅,因為她不能上學,清秀的臉龐未來將會被厚厚的化妝所覆蓋。



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北京正在用餐的滿族婦女 (1871-1872年) 湯姆遜認為:總體上說,在西方人的眼裡,滿族婦女顯得更加美麗和優雅。因為滿族婦女有更大的自由度,從不裹腳,是自然的小腳。另外,她們的服飾也更加雅緻。照片上六位正在用餐的滿族婦女興緻各異,但站立的一老一小兩個僕人則面無表情。



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廈門被絞掉拇指的竊賊 (1871年) 根據湯姆遜的描述,中國清代的法庭充滿了腐敗和不公。不能賄賂法官的窮苦人就得忍受肉體的懲罰,比如毒打,甚至被剁掉手指。這個廈門的竊賊被抓後,拇指被吊了起來直至爛掉。他其實只是個小小偷,他偷的東西不足以來賄賂查案的人,所以不得不付出拇指的代價。


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北京觀看西洋景 (1871-1872年) 西洋景又稱「拉洋片」,是清末北京街頭很受歡迎的一種娛樂方式。在電影尚未傳入中國的年代,西洋景是一種代替電影的娛樂方式。 藝人將各種圖畫裝入特製的大木箱中,箱子外壁設若干小孔,孔中裝凸鏡,觀看者通過凸鏡往箱內觀看。表演者邊拉放畫片,邊根據畫面內容配以唱詞和鑼鼓。



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北京景泰藍製作 (1871-1872年) 這是湯姆遜拍攝的北京製作景泰藍的畫面,湯姆遜了解到了景泰藍的製作過程,並詳細地記錄下來。這家作坊的老闆是滿族人,位於東交民巷法國使館的不遠處。整個畫面構圖並不飽滿,很有可能是當時的藝人為了保密,並沒有給湯姆遜更多的拍攝機會的緣故。



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北京出殯旗手 (1871-1872年) 滿族葬禮過程經過精心設計,有的棺材是六十四人所抬。湯姆遜從一個傳教士那裡了解到了葬禮的過程,照片上的人都是參加葬禮的旗手:他們都是被臨時僱用的乞丐,滿族人和漢人葬禮的所用旗幟和用具有很大的差別。每一個滿族旗人的葬禮都會從政府那裡得到些補貼來彌補葬禮的花費。



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北京賣水果的商販(1871-1872年) 這是當時老北京走街串巷賣時令水果的商販,湯姆遜說:他把商店扛在了自己的肩膀上。他會在狹窄的胡同里,挨家挨戶地推銷他上等的葡萄。攝影師拍攝的是他叫賣時的精彩一瞬,一個孩子低頭看著垂涎欲滴的葡萄,令畫面平添幾分生動。



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北京修腳師 (1871-1872年) 這些修腳師不單單可以提供剪趾甲等簡單的服務,同時他們還是一個流動的腳醫,可以根治雞眼等各種腳病。整個畫面生動有趣,把修腳師的認真、顧客的信任表現得淋漓盡致,尤其是從破敗的門窗上伸出頭的老者,口含大煙斗,平靜地欣賞修腳師的技藝,為整幅照片增加了几絲情趣。



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北京的更夫 (1871-1872年) 打更在中國是一門古老的職業。更夫每天夜裡敲竹梆子或鑼,提醒人們現在是什麼時候(時間),也有提醒人們防火、防盜的功能。這位姓王的旗人身穿破羊皮襖,手持竹梆,張大嘴巴估計在喊:關好門窗,小心火燭!他是北京一所法國旅館的更夫。


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