決定境界的不是知識

常有人說我的演講很有激情，可今天我聽了前面兩位嘉賓（尚長榮和許江）的演講，我覺得被秒殺了。他們的激情，來自對文化的熱愛。

文化確實是一個能夠激發我們感情的崇高東西，它和知識是不一樣的。一個有文化的人，你會發現他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情懷，對這個世界充滿了愛和詩意的眼光。

可今天，我們從中小學到大學的教育，更多的是教知識、技術、專業，唯獨缺少文化。我們培養了很多精緻的利己主義者、很多高學歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。

有句很有名的話：知識就是力量。但是我今天要對大家講的是，儘管知識確實重要，但知識也有局限性。

什麼叫知識？知識是對這個世界所有事實的認知。既然世界是無限的，那麼知識也是無限的，可悲劇的是，人生是有限的。莊子就說過：「吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣。」用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識，那我們的人生就會廢掉。

當知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。舉個例子，曾有家報社搞國學知識競賽，出了一套題，編輯想讓我看一下。我看了五分鐘，對它的判斷就是六個字：無趣、無聊、無用。比如有一道題目問：在中國歷史上哪一個時代的宦官是可以娶妻的？這是非常嚴肅的知識。如果你專門研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會成為一名了不起的專家。可是假如你的主要精力不在此，這樣的知識碎片，對你一點用處都沒有。

可有不少人甘願用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。德國哲學家尼采寫過一篇文章叫《我為什麼這麼聰明》，他的結論就一句話：「我之所以這麼聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。」

有一次我坐計程車，司機正在收聽一檔知識競賽節目。節目中，主持人放了五個音樂片斷，每個片斷幾秒鐘，隨後提問：這五個音樂片斷，有兩個片斷屬於同一首歌，你們誰知道？一個小夥子搶答說他知道，並且回答正確。緊接著第二個問題是：有兩首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？這時我緊張了，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但沒想到他真知道。這時，我讓司機把收音機關掉，司機嚇一跳，問為什麼，我說：「它在誤導我們生命的流向。」

這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。當一個人把精力花在這些地方時，他可能獲得了知識，並且在飯桌上能與人聊天，但他會變得特別瑣碎。其實，決定人高下的並不是對知識的掌握。

《列子》裡面有篇文章叫《兩小兒辯日》，在座的都讀過。兩個小孩辯論說，太陽早晨離我們近，還是中午離我們近。兩個人都有根據，說早晨近是因為早晨的太陽比中午大；說中午近是因為中午的太陽比早晨熱。他們要孔子給個標準答案。

孔子活得真有壓力，他幾乎是那時候的「谷歌」和「百度」，大家有什麼問題都跑去問他。兩個小孩問孔子，但孔子沒法判斷。於是作者就借小孩的口吻諷刺孔子：誰說你知識多？作者大概是想，只要否定孔子的知識多，那就否定了孔子的價值。

事實上，決定孔子境界的不是知識的總量，而是另外一種東西——對於人和世界有更為清楚的認識。孔子早就說過：「吾有知乎哉？無知也。」我有知識嗎？不，沒有。蘇格拉底也曾經說：「我比別人多知道的那一點，就是我知道自己是無知的。」他們說這些不是謙虛，不過說出了真相。面對世界的無限，我們短暫生命里的知識可以忽略不計。所以，我們應該允許自己的無知，也應該寬容別人的無知。

——本文為鮑鵬山 2015年3月在《解放日報》文化論壇的演講

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