他為何能事四朝、輔佐六帝？

縱觀中國古代史，真是「天下大勢，分久必合，合久必分。」歷史的車輪滾動到最後一個分裂割據的時代——五代十國時期，紛爭依舊，卻少了些英雄氣概。然王朝更迭、江山代謝中，竟歷練出一個「亂世不倒翁」——馮道

馮道早年曾效力於燕王劉守光，歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，先後效力於後唐庄宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位。

後周顯德元年(954年)四月，馮道病逝，追封瀛王，謚號文懿。後世史學家出於忠君觀念，對他非常不齒，歐陽修罵他"不知廉恥"，司馬光更斥其為"奸臣之尤"。但他在事親濟民、提攜賢良，在五代時期卻有"當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽"的聲望。

那他究竟有何過人之處，能夠事四朝，相六帝？

1. 為官不作為，圓滑應對

馮道為官，「臨難不赴，遇事依違兩可，無所操決，唯以圓滑應付為能事」。他在石敬瑭處時，石敬瑭問他軍事問題。他這樣回：「陛下歷經艱險，創成大業，神武睿略天下人盡知。兵閥之事，陛下一定有自己的決斷。臣下本是一書生，只能幫陛下處理一些中書之事。臣下在後唐時，吾也是這樣回答明宗的。」馮道將皇帝誇得很開心，並表明自己只行宰相之職，表表忠心。這樣非但沒有怪罪，反而深的石敬瑭的重視。

2.處事不執著，見風使舵

他不執著於大德大義，在朝權更迭的關鍵時刻，恰如其分的見風使舵，依附於最有實力的當權者，盡自己的能力表現出對新主的忠心。

3.做人不敗德，潔身自好

他為人寬厚，不拘小節。從不結黨營私，也不與人爭奪名利。他為官清廉，生活簡樸，盡自己所有用來救濟鄉里，親自種田背柴。有荒廢田地不耕種的人家和沒有能力耕種的人家，他就不聲不響地在夜裡幫助耕種，事後人家十分慚愧，前來道謝，他認為這完全是應該做的。

契丹北撤時，他與晉室大臣被隨遷至常山，見有被掠的中原士女，就出錢贖出，寄居在尼姑庵中，以後為她們尋找家人領回。耶律德光死後，漢兵起來反抗契丹軍隊，驅逐了遼將麻答，馮道等到戰地慰勞士卒，軍心大振。失地收復後，馮道又選擇將帥，使軍民安定。

縱使馮道不算英雄，然歷經四朝淘洗，古今多少德義之爭也付談笑中！