今天，我們該怎樣紀念孔子？

編者按：今日，以山東曲阜為中心，在全國和海外一些地方都舉行了大型、隆重的祭孔活動，社會各界人士也積极參加。值此孔子誕辰之際，特選此舊文，以饗讀者。

今天，我們能夠舉行大型、隆重的祭孔活動，說明我們開始理性地認識孔子，理性地對待這位對中國歷史、中國文化產生過重大影響的偉人。

但是，筆者認為，紀念孔子的最好的方式，不應該是舉行大型、隆重的祭孔活動，而是繼承孔子的教育思想。

孔子是一位全方位的偉人，但是他首先是一位教育家。孔子在教育的培養目標、教育的作用、教學對象、教學內容、教學過程、教學方法等諸多方面均有卓越建樹，不僅為我國儒家教育思想體系的建立奠定了堅實基礎，而且在世界教育史上也有其崇高的地位。其中特別值得我們引以自豪的是孔子「有教無類」的思想。

孔子認為應該擴大受教育的對象，只要誠心求教，不分貴賤貧富，都應熱心教誨。在孔子的3000弟子中，有魯國當政的貴族子弟孟懿子，也有被人稱為「賤人」的仲弓父和「鄙家」子弟子張；有以貨殖致富，家累千金的子貢，也有窮居陋巷、簞食瓢飲的顏淵。南郭惠子曾問子貢說：「夫子之門何其雜也？」子貢回答說：「君子正身以俟，欲來者不拒，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，隱栝之側多枉木，是以雜也。」說明孔子確實做到了「有教無類」。孔子以前的教育受到國家嚴格控制，由所謂「王官」主持，只教導公子王孫的貴族子弟，一般平民和奴隸根本沒有接受教育的機會和權利。孔子「有教無類」的思想打破了官學壟斷的局面，由「學在官府」發展為「學在四夷」，極大的擴大了教育對象，為開啟民智打開了一條通途。

應該說，「有教無類」已經成為今天人們的共識。每個人都擁有平等的受教育權，這不但是「有教無類」思想對當代教育的要求，也是現代文明的必然要求。但是，我們也要看到，現在教育界的各種不正常現象，使得「有教無類」的思想不能成為現實。在教育資源的分配上，一方面對教育投入不足，另一方面，有限的投入僅僅造就了城市裡的少數幾個名校，教育資源和成果主要被城市佔有，被相對富裕的社會階層佔有。教育資源配置上日漸生成「富裕集聚效應」。於是，儘管各級教育部門都明令遏制義務教育階段擇校，可是每年的擇校熱從沒真正冷下來過。擇校成功者無不是憑藉關係和金錢得遂心愿，在他們的孩子成功擠進「名校」、重點學校時，無疑剝奪了其他學生本該享有的權利。這種以金錢或者權力為基礎的「擇校」，直接踐踏了教育公平，也是對「有教無類」的思想的藐視和踐踏。

在2000多年後的今天，當我們紀念孔子的時候，我們不能不為「有教無類」還沒有成為現實感到慚愧。我們必須正視基礎教育資源分配嚴重不均的現狀，加快進行教育體制改革，改革並重組帶有典型官僚化色彩的教育條塊利益實體，維護教育公正，促進教育這一公共產品為最廣大的人民所享用，真正做到「有教無類」。

這，恐怕才是我們對孔子最好的紀念吧。

文章來源：人民網

圖片來源：網路

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