「執子之手，與子偕老」這些名言別再用錯了

「執子之手，與子偕老」這些名言別再用錯了

執子之手，與子偕老

原句：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。」 意思是：戰士之間的約定，說要一起死。後面的兩句是說，現在和我約定的人都走了，我怎麼活啊?現在變成寫夫妻關係的了。

唯女子與小人難養也

其實這句話中的小人是被嚴重曲解的，「小人」在古代是指沒有淵博學識和高雅情志的人，與普通百姓沒有太大區別，並且孔子說出這個話是有前提和原因的，也就是說此話中的「女人」與「小人」是特指，而非針對所有的女人。 在《史記·孔子世家》里，提到了孔子之前的衛國之行，孔子「居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：?吾未見好德如好色者也。?於是丑之，去衛」。隨後留下 「唯女子與小人難養也!近之則不孫，遠之則怨。」 也就是說孔子覺得自己被當作花瓶了，感到沒面子，很鬱悶，所以鳴了一下不平：衛國公老婆怎麼跟一個普通百姓似的，一點涵養也沒有，難以交流，靠近了就看見了那副驕扈無知的模樣，疏遠了還會招來埋怨。

識時務者為俊傑

現在這句原話是「識時務者在乎俊傑」的名言已被歪曲成讚賞見風使舵，甚至是對為虎作倀的認同，這與原意大相徑庭。識時務，時務指形勢或潮流，表示能認清形勢和潮流的人才是英雄豪傑。是對隆中卧先生的讚譽，說他未出隆中，卻已對天下大勢了如指掌，而且有極深刻的見解。

吾生也有涯，而知也無涯

這句話出自莊子的「吾生有崖，而知無崖。」一向被尊為金科玉律。 原句：「吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。」 意思是：人的生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識，那是很危險的。也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識

民可使由之，不可使知之

這句話，一直被翻譯為：對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據。 實際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之;不可，使知之。意思是：如果人民的素質高，就給他們自由寬鬆的環境;如果人民的素質不高，就要教化他們。這和孔子是倡導「有教無類」的思想相吻合。 不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。

無毒不丈夫

這句在電視劇中被一號反派角色濫的俗語，其實是「量小非君子，無度不丈夫」的訛傳。男子漢大丈夫怎麼可能「無毒不丈夫」呢?這裡的毒，可能是發音相近而被誤傳，本意應是「豁達大度」的「度」才對。

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