一覺閑眠百病消

道學 09-08

作者：劉青首發：《大道無形-121種內外保養法》

一覺閑眠百病消

睡眠是人的一種周期性的生理現象，是生命活動的重要內容。人的生理活動需要消耗營養物質，同時也要新陳代謝，進行到一定程度，中樞神經系統便開始發出信號，催促睡眠。如果拒絕睡眠，就會造成過度疲倦，生理功能發生紊亂，而睡眠則能消除疲勞，使人恢復精力。所以長沙馬王堆漢墓竹簡《十問》曰：「為道之百編，而卧最為首。」

道教養生法把睡眠作為養生手段，提出了諸多睡眠方法。首先，道教養生認為，睡眠要有合適的卧處。張杲《醫說》中曰：「卧處不可以首近火，必有目疾；亦不可當風，必患頭風等疾。背受風則嗽，唯胸無禁。善調攝者，雖盛暑不當風及露下久卧。」

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《三元延壽參贊書》規定了許多睡眠宜忌，如「卧出而風吹之，血凝於膚，為痹；凝於脈，為血行不利；凝於足，為厥。燭燈而卧，神魂不安。卧宜側身屈膝，不損心身。覺宜舒展，精神不散……寢不得言語。」「卧不可以腳懸踏高處，久成腎水虛冷，足冷。」「卧習閉口，氣不失，邪不入。若張口，久成消渴，失血色。又夜卧勿覆頭，得長壽。濯足而卧，四肢無冷。」「雷鳴時仰卧星月下、倮卧當風中、醉卧以人扇之，皆不可。」這些都是傳統養生方法的重要內容，是道教對睡眠養生的經驗總結。

在現實生活中，有許多人患有失眠症，飽嘗失眠的痛苦，道教認為，睡眠應先清心才可入睡。《老老恆言》曰：「少寐乃老年大患。《黃帝內經》謂衛飛小得人於陰。常留於陽，則陰氣虛，故目不瞑。載有方葯，罕聞奏效。邵子曰：『寤則神棲於目，寐則神棲於心。』又曰：『神統於心。』大抵以清心為切要，然心實最難把捉，必先平居靜養，入寢時，將一切營為計率，舉念即除。漸除漸少，漸少漸無，自然可得安眠。」

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下面介紹幾種道家睡眠養生的方法：

1．床上用品要適宜

被褥要軟輕舒適，經常晾，勤拆洗。枕頭高低要相當，一般成人枕頭高5～8厘米為宜，枕芯應選用透氣性大、流動性好的蕎麥皮、穀殼最理想。

2．睡前不飲食

臨睡進食，易增加胃腸負擔，使人撐脹飽悶，既影響入睡，以易導致肥胖。另外，晚間要忌用濃茶、咖啡和酒。在睡前喝杯熱牛奶或聽聽音樂，能幫助機體放鬆，容易入夢鄉。

3．避免劇烈地活動

臨睡前避免跑步、打球等劇烈活動。它可使交感神經興奮、臟腑代謝率增強而導致不易入睡。

4．睡中不蒙頭

蒙頭掩面，呼吸困難，容易吸入自己呼出的大量二氧化碳及身體蒸發出的有害物質，不利於身體健康。

5．睡眠姿勢要科學

仰卧睡眠，人體肌肉不易放鬆，且手易搭胸，多生噩夢；伏卧睡眠壓迫胸部，影響呼吸心跳。右側卧位最為科學，心臟不受壓迫，呼吸通暢，還有利於胃的排空。

6．頭朝東睡

由於地球軸心為南北、東西向旋轉，睡覺時頭朝東與地球旋轉方向恰好一致，身體得以放鬆，使人感到舒服而能充分地睡眠。

小知識不覓仙方覓睡方

陳摶，因其隱居華山，故稱華山處士。陳摶是著名的養生家，著有《無極圖》、《指玄篇》、《胎息訣》等養生著作，發明了著名的「睡功」養生。陳摶常常一睡百餘日，世稱「以睡玩世」。據宋代《清異錄》載，劉垂範曾拜訪陳摶的學生寇朝一。寇朝一從陳摶處學到了睡功的皮毛。劉垂範在外間等候，聽到裡面寇朝一鼾聲如雷，雄關可聽，出來後對旁人打趣說：「寇先生睡中有樂（樂曲），乃華胥調雙門曲（喻兩個鼻孔）也。」學生尚且如此，可知其師陳摶睡功如何了得。因此後人有詩云：「華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。」

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