昭陵被盜，《蘭亭集序》最終的藏身之處，應在這地方

文史 09-08

昭陵雖被溫韜所盜，《蘭亭集序》最終的藏身之處，應該在這個地方

王羲之生於303年，死於361年，他是東晉琅琊人。其代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。《蘭亭集序》全文28行、324字，是王羲之酒後書寫，通篇遒媚飄逸，字字精妙，特別是其中的20個「之」字，竟無一雷同，成為書法史上的一絕。然而這天下第一行書，究竟是毀掉了，還是藏身在什麼地方？

據史料記載，唐太宗李世民是一位超級的書法發燒友，尤其喜愛王羲之的墨寶，經常派人在民間為自己搜尋王羲之的書法作品。雖然收集到的真跡不少，但《蘭亭集序》始終沒有找到，每當唐太宗想起這樁心愿未了，都是搖頭嘆息，引為憾事。

王羲之在酒後寫完《蘭亭集序》後，曾經多次想嘗試著將其重寫一遍，可是不管使出多大的力氣，都無法復現第一次書寫的神韻，不可重複的《蘭亭集序》也就成了王羲之自己都無法超越的書法高峰。

王羲之對這幅作品十分珍惜，於是就當做傳家之寶，代代相傳，傳到了他的第七代孫輩智永和尚（本名王法極）手中。智永和尚死後，就將《蘭亭集序》傳給了弟子辯才和尚。

辯才和尚得到《蘭亭集序》後，小心翼翼的保管，並在卧室的屋樑上開鑿了一個洞，將其藏了進去。世上沒有不透風的牆，辯才和尚藏有王羲之《蘭亭集序》的消息傳到李世民的耳朵里，李世民多次派人強索，可是辯才和尚卻以不知下落為借口進行了推託。

李世民決定智取，便派能說會道的監察御史蕭翼，假扮書生混進寺廟。一段時間的接觸後，蕭翼完全取得了心思單純的辯才和尚的信任。

昭陵被盜，《蘭亭集序》最終的藏身之處，應在這地方

最後蕭翼拿了幾幅王羲之的作品與辯才討論，騙出了辯才所藏的《蘭亭集序》，獻給了當時還是秦王的李世民。

唐代史學家劉悚在其著作《隋唐嘉話》中，記載了上面《蘭亭集序》的流傳經過，李世民得到《蘭亭集序》分外珍惜：貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書令褚遂良奏：《蘭亭》先帝所重，不可留。遂秘於昭陵。

公元649年7月10日，唐太宗駕崩後，太子李治將《蘭亭集序》當做李世民的陪葬品，一同葬於昭陵。

可是五代後梁耀州節度使溫韜覬覦昭陵的寶貝，他手握兵權，有恃無恐，便開始了瘋狂的盜陵行動，

歐陽修《新五代史·溫韜傳》中，這樣寫道：韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶。而昭陵最固，韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。鍾、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間……

昭陵被盜，《蘭亭集序》最終的藏身之處，應在這地方

可是中國書法發展史上，最著名的一幅作品《蘭亭集序》，卻再也沒有了消息，這就讓人感到懷疑，溫韜果真將《蘭亭集序》從李世民的昭陵盜竊出來了嗎？

在野史中是這樣說的：溫韜只是一個不通文墨的武夫，他只對昭陵中的金銀感興趣，卻對書畫作品一百個瞧不上眼，他竟命手下將書畫作品背面裝裱的綢緞撕下來，而書畫作品全部丟棄。

其實這種推斷純屬是想當然的一種論調，溫韜在五代十國時，他曾出任耀州節度使，這個官職相當於今天陝西省軍區司令員，他是個粗人不假，但唐朝雖然不比戰國年間，每一位大臣家中，都養著一大幫「士人」，但他作為封疆大吏，手下的家臣謀士也是必不可少。

盜竊昭陵這樣大的事，一定會有高人給他出主意。王羲之的書法作品，在唐朝絕對很值錢，這個他不可能不知道，故此，溫韜毀掉書畫一說，實屬站不住腳。

我們在往下推，即使溫韜是個大老粗，對王羲之的書法作品不屑一顧，但他毀掉的書畫作品中，也沒有王羲之的《蘭亭集序》。因為王羲之寫《蘭亭集序》，到溫韜盜墓之間，已經有300左右年的歷史，歷經這麼多年的書畫作品，絕對不可能——鍾、王紙墨、筆跡如新。

很顯然，溫韜盜出來的鐘繇和王羲之的作品，根本就是贗品。真正的王羲之寫《蘭亭集序》藏在哪裡，有專家稱：《蘭亭集序》根本沒隨葬在昭陵，因為李治也是一個書法愛好者，李世民死後，他將這幅書法作品掉了包，陪李世民的是一幅贗品，而真品在李治手中，後來歸了武則天，武則天死後，《蘭亭集序》隨葬乾陵。

昭陵被盜，《蘭亭集序》最終的藏身之處，應在這地方

這個判斷，更是一個不靠譜的論斷，在那個皇權第一，父命為天的唐朝，李治絕對不敢掉包《蘭亭集序》，（在唐太宗死前，還有：親自囑咐太子李治將《蘭亭集序》一同殉葬一說）要知道李治一旦在《蘭亭集序》做了手腳，消息泄露後，他不僅會背上忤逆罵名，還會被寫進歷史，受盡文字的鞭撻，皇位甚至都有可能不保！

故此推斷，《蘭亭集序》應該還在被洗劫後的昭陵之中——或者是藏於地下的石盒，或者藏於牆壁的石龕，或者是藏在某一個不容易被盜墓賊發現的地方，總之一點，盜墓的溫韜並沒有發現《蘭亭集序》的藏身之地，相信假以時日，《蘭亭集序》定能復見天日……

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