其實歐洲文藝復興並沒那麼文藝

提到義大利，人們肯定不會忘記羅馬，現在的羅馬是義大利的大城市，也是男人們都知道的皮鞋生產地，但是古羅馬可是比現在更加的輝煌和燦爛，當站在古羅馬的斗獸場上，夕陽落下時，看著那些斷壁殘垣，你會想像到那個時候的壯闊。

羅馬讓人記住了了羅馬帝國的奠基者——凱撒，不過今天不提凱撒，而是他的兒子——屋大維，他統一了羅馬帝國，但是後來羅馬帝國分裂了，就有了東西兩個羅馬，西羅馬還是以羅馬作為首都，而東羅馬則以君士坦丁堡作為首都，後來東羅馬就成了「拜占庭帝國」。之後東羅馬被哥特人滅了，東羅馬也逐漸走向了衰敗，在這個過程裡面東羅馬人回到了西羅馬，帶回了很多作品文章和名著，這些裡面涵蓋了很多東羅馬的歷史和文化還有宗教的記錄，文藝復興就這樣在義大利開始了。

這時但丁誕生了，他在文藝復興中起到了承上啟下的作用。他出生於貴族，還具有佛羅倫薩的統治權，但是他沒有政治能力，就被流放了。在流放時他的文學才能就爆發了，《神曲》就是這樣產生的。雖然沒成為政治家，就如恩格斯所說：他是中世紀最後一位詩人，也是新世紀第一位詩人。

《神曲》寫了些什麼？主要講的就是他曾經喜歡過一個女孩，但是告白被拒絕了，最後這個女孩就嫁給了富商，雖然這個女孩很世俗，但是在但丁心中這個女孩是無比純潔的，但丁因此終生未娶，至死還是愛著這個女孩，這個女孩還在這首詩歌里上了天堂。

講到但丁，那薄伽丘就必須要講了，薄伽丘的代表作《十日談》也是地位非常高的，後世稱為《人曲》，和《神曲》對應。從這就可以知道《十日談》大致講的是人間的事了。但是在高中時很少會細講，因為這本書很敏感，很長時間西方把這本書作為禁書。它主要講的就是黑死病流行的時候，十個年輕人就跑到了村子裡，就開始講故事，十天就講了10個故事，有的說的是教會怎麼欺騙人，還講到神父誘姦少女。這也是為什麼被禁的原因了，但是薄伽丘並不反對宗教，他反對的是當時的教會。

就這樣文藝復興之後接下來就是轟轟烈烈的宗教改革了。

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