說說布施

佛學 09-09

說說布施

概括來說，布施不外乎有三種：財布施，法布施，無畏布施。

財布施就是用錢財來布施，屬於有為的布施，修的是福報。錢財是身外之物，經典里常常說，聰明人會用自己的不堅固財來換取堅固財。不堅固財是指世間的錢財、房子、土地等等，它們屬於五家所共有。因為時常會遭遇賊盜、水沖、火燒、王奪以及敗家子敗壞等情況，所以它並不堅屬於某人所有，而是五家共有。

如果要能懂得用不堅固的財來換取堅固的財，就是把這些有形的錢財來供養三寶，或者供養八福田中的佛、僧、窮人等等，那麼就相當於存到了三寶的堅固不壞的銀行里，功德利用永遠不會散失。多會兒去取，它都有用的。

有些人只會一味地抱怨自身貧窮，卻不知道貧窮的因在哪裡。從因果上講，貧窮是從慳貪而來，富貴是從布施而來的。因此，我們要懂得財布施。

然而，財布施修的是福報，只是有為的善，一旦福報享盡了，難免還會墮落受苦。所以，就要接著來修法布施。

法布施也可以說是一種無形的布施，具體來說就是能夠如說修行。在我們聽聞佛法之後，如果能按照佛的教法去行，就可以稱為法布施。此外，弘揚佛法，讀誦大乘，勸人念佛、勸人修行等等，這些都屬於法布施。

佛說在各種供養當中，法供養是最大的供養，因為有形的財布施是有為的，要壞的。如果能加上法布施，你希求解脫，它便成為解脫的因；你志求成佛，它就是成佛的資糧。所以在《普賢行願品》中說：「諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養……」

那麼什麼是無畏布施呢？通俗講，它是指平常我們所說的幫助別人。大至救護性命，小到仗義執言，都是無畏布施。眾生由於得到幫助而遠離恐懼，所以叫做無畏布施。

如果我們能夠受持五戒，以上所說的三種布施都能做到。在求受五戒時，發願盡形壽不偷盜，便是施行財布施；向別人介紹五戒的功德，即是法布施；發願盡形壽不殺生，所有眾生因此而得到保護，正是無畏施。

為什麼受戒和不受戒有這麼大的區別呢？舉例來說，一個未受五戒的人布施一百元，這一百元所產生的福報是有限的。但如果求受五戒發願盡形壽不偷盜，由此善願便能感發戒體，隨後落實到行為當中，這樣所有的眾生都會得到利益。所以說持戒的功德是無形無盡，不可說不可說的。

請您繼續閱讀更多來自 如瑞法師 的精彩文章:

您可能感興趣