中國一失明老者，自掏腰包，歷經萬險遠赴日本，改變日本諸多領域

中國歷史上有一位失明老者，他為了自己一生的理想遠赴日本，他的意志，他的情懷值得我們每個人尊敬。他到日本以後，改變了日本的建築、佛學、醫學等諸多領域，在近代史上，日本還有專家對曾經接待這位老者的禮遇有過批判：日本當年接待他，禮數遠遠不夠，簡直是失禮不懂事。

這位老者就是鑒真大師，鑒真大師是揚州人，在十四歲的時候，鑒真就在當地的大明寺出家了，後來跟著大唐高僧道岸禪師學習佛法，再後來遠赴洛陽等地又苦學數年，日復一日的堅持，讓鑒真成為了佛教十大宗中戒律最為嚴格的律宗高僧，開元年間鑒真大師回到自己出家的大明寺，成為了主持，這時候的鑒真已經名滿天下。

在盛名之下，鑒真大師完全可以過著自己該有的生活。然而，兩位日本和尚改變了鑒真大師的生活，這兩個日本和尚叫榮睿和普照，他請求鑒真大師到日本傳播佛法。

要知道，當時去日本傳播佛法比登天還難，和當時大唐相比，日本可以說是鳥不拉屎的地方，貧窮、落後、野蠻就是當時日本的標籤，如果要前往日本，還要乘風破浪，這是非常艱險的。

剛開始的時候，鑒真大師也沒答應，但是，這兩個日本和尚再三請求，最後鑒真大師說「為傳佛法，何惜生命」。於是，鑒真大師出發了。

這場遠赴日本的旅途要比他想的難數十倍。正在收拾行李的時候，新羅人說日本和尚勾結海盜作亂，兩個日本人被帶進大牢嚴刑拷打了一番，最後在唐朝宰相的幫助下，這兩個日本人才得以逃脫。

這事不但沒有打擊鑒真遠赴日本的決心，反而加強了他的決心，這一次，鑒真大師自掏腰包，花光自己一生的積蓄雇船、僱人。可令人遺憾的是，鑒真大師一行人在浙江附近的海面上觸礁了，隨行人員跑到海島上，最後被漁民發現才得以逃生。

在之後的十年里，鑒真大師一直把遠赴日本當成自己的理想。每次出行日本，都帶給鑒真大師嚴重打擊，特別是在第五次出行日本的時候，剛出長江就遇到了颱風，被颱風颳了很遠。

這次慘劇，導致日本和尚榮瑞睿一病不起，最終去世。鑒真大師悲痛欲絕，自己雙眼染上了疾病，後來有一名胡人醫生給他治療，由於療法不當，鑒真大師雙目失明。

天寶十二年，鑒真大師借著日本遣唐使的船，帶著三十八名弟子遠赴日本，這次出行，旅途中也遇到了風暴，有一艘輪船直接航行到了東南亞。然而，鑒真大師的船卻逃過風暴，艱難的到了日本。

天寶十二年，即公元753年12月20日，一艘傷痕纍纍的船停靠在日本九州鹿兒島，船上就有這位雙目失明的老者。鑒真大師到達日本後，日本舉國沸騰，奔走相告，有很多日本作家形容，當時日本人把能找到的花朵都找到了，目的就是為了讓中國的尊貴之人不要踩上日本骯髒的泥土。

在接待鑒真大師上，當時日本人還舉行了盛大的典禮，奈良人全城出動，日本天皇派出特使迎接，最後鑒真被接待到奈良最尊貴的地方——東大寺，日本天皇還給鑒真大師送來尊貴的稱號：傳燈大法師。

鑒真大師為理想遠渡日本，他知識淵博，佛法高深，毫不保留的將畢生所學全部傳授給了日本人，鑒真大師親自為日本佛教制定戒律，日本天皇受戒也是鑒真大師親自受的。

另外，鑒真大師精通建築學和醫學，他把中國先進的中醫和建築也悉數傳給了日本，日本現在的建築體系和中醫實踐就是鑒真大師為他么打下的基礎。另外，鑒真大師在繪畫、文學、雕刻等方面也教授了日本很多。

公元763年，鑒真大師圓寂，他的雕像現在保存在唐招提寺內，是日本的國寶。可以說鑒真大師就是野蠻日本人的指路明燈。然而，鑒真大師想不到的是，日本曾經的野性並沒有消退，中世紀之後，忘恩負義的日本獸性再次發酵膨脹，最終給東亞帶來災難。