不要以為自己福報大 就看不見眾生的疾苦

我自己經過這麼多年越來越覺得「下乘法」是我們當下最緊要的一個法門，不要去虛談，所謂了脫生死。

文/陳景展

功行福報從何而來

當你能夠跳出小我的時候，就是一個出家的大丈夫。倘若說不能跳出這個小我，為自己而盤算，為了解脫自己的煩惱，為了讓自己得利益，來念經、誦經、學經，那到最後有功德嗎？最後可能此時此生智慧開發，像心靈雞湯一般，能夠暫時喂一頓肚子。可是你死了之後是沒有功行的，你還是個愚鈍的人、糊塗的人。來世之後，投胎之後，當你啼哭一聲之後，你的債業又來了，煩惱又來了，要走的彎路還是得走，最後又得去求解脫。不如多去念想，趁著今生還在，多把自己的心性明一明，心性明了，給世間給百姓多做一點功德，這才是真的沒有虛度此生，沒有虛來這個人世。

大家總覺得這個物質太豐富了，但是實際上，我們不要說非洲，我們不要說其它的一些生活在戰亂、生活在貧苦中的地域跟國家。我們僅僅是看看我們這個中國，現在「兩會」即將要召開了，我們總認為我們的扶貧工作已經完成，我們的溫飽已經解決了，我們不單單是奔小康，而是要徹底完全的讓所有人到達小康。

你能看到眾生的疾苦嗎 （資料圖）

不要以為自己福報大

就看不見眾生的疾苦

我們去一個地方，開車走了一路，只看到一個磚頭的房子，是一個希望小學，插了一個紅旗。一路上都是土房子，路邊有很多的小孩，那個衣服就已經，它真的比城市這些乞討的孩子，那些裝模作樣，讓人憐憫的孩子更加的破爛。有一家人兄弟幾個，家裡唯一的財產就是牛，人跟牛是住在一起的，因為沒有房子，兄弟幾個娶不了媳婦。又到了另一家，另一家，一個老奶奶跟兒子，兒子已經很大了，但是個傻子。孩子的父親已經死了。

我們能做的事情，太多太多（資料圖）

本來是信眾捐了一些衣服，我們想把它，反正是別人扔掉的衣服，我們把它找一個地方發出去就行了，但是去了之後看到這個情況，發現他不是缺衣服，而是筷子、碗、盆子、桶，所有的一切，你能想到的他都缺。這樣的人多不多？

我們找村長問，村長說他們有五個大隊，每一個大隊裡面有好多小組，說這只是一個村子的情況，村長找不到凳子，最後讓我們去了他兒子的新房，兒子要結婚了，然後弄了一個年畫，房子那個牆壁粉刷了，有幾個凳子。村長家裡都很窮，他是真窮，我們說我們可能有很多衣服要來送，說看給哪個部分最窮，需要多少？村長說你來五大卡車都不夠，說太多了。當我們敲鑼打鼓的去發的時候，漫山遍野，因為他們都是在遠土的高坡上，很多人端著碗的，很多人吃飯的，我們打鑼鼓，讓他們來，那個鋪天蓋地的從那個高坡上往下奔，全部是人，瞬間這些東西就被拿光了。是真沒有。

就僅僅是在周邊，在你的身邊，稍微遠離城市，你去鄉村看一看，一定有窮人，一定有為衣食而煩惱的人，我相信這樣的人是很多的，只是我們現在養尊處優，躺在溫室裡面，自己的福報大，就看不見眾生的苦了。太苦太苦，當你看到這麼龐大的一個群體，而且離自己這麼這麼近，感到心酸，無人提及，無人來保護，甚至連個訊息都沒有。我們能做的事情，太多太多。

「下乘法」是當下最緊要的法門

我自己經過這麼多年越來越覺得「下乘法」是我們當下最緊要的一個法門，不要去虛談，所謂了脫生死。這個志很大，這個願很大，但是我們也給大家提到很多次，像一個登山的隊伍一樣，我們不要看那個打頭的人，我們要看那個落隊的人，走得最慢的人。還有包括我們自己，你的債業，你的毛病，落隊的你，拖著你的那個地方是什麼，把自己的毛病找准。而且修「下乘法」的過程中，其實還是在修心性。

你看起來施捨是在給別人，而這個過程中其實培養的是自己的智慧、自己的慈悲，真正得利益的是自己。倘若他人有一個感恩之心的話，那他人也得利益。倘若他認為這是理所當然的話，那物品只是物品，說明緣分淺。倘若你認為這只是一個施捨的話，那也說明你的緣分淺。最後做了，一事一功，功德並不能增長，道業也並不能精進。倘若說你能以一個低下為心，去周濟窮苦。不是說我在施捨他人，而是眾生在教導我，我跟眾生是一體，我施捨不是說我給他們，而是眾生給我，給了我這樣一種機會，給了我這樣一種增長慈悲的一種方便，甚至於感恩眾生給了我一種功德，要有我能夠前進的一種台階，那你的這種智慧，那這個事情就真的沒有白做。我相信做上幾件事情之後，或者如《感應篇》所說的，一日有三善，三年必降之福。三年之後必然改頭換面，煩惱自然消除，智慧自然增長。

煩惱還是煩惱，如水面的樹葉一般（資料圖）

我們煩惱來、煩惱去，不揣心，不行功夫。真正的真話很乏味、很平淡，好像反反覆復說，而且良藥苦口，好像不那麼讓人愛聽。可是我們像牛一樣，能把心放下來，咀嚼咀嚼，品味品味。也不聽我的，你也不聽別人的，你聽聽自己的心聲，人世間是不是這個理？是不是這麼回事？把人生揣摩揣摩，等你明白了人生確實是這麼一個理，原來祖師所說的才是真正的千年萬年不變的東西，是真正的衷心話，真正的家常話，無私的像父母一般的叮嚀，那這個奉行經典還會有遲疑嗎？你自然是勇猛精進，一心不二，奉行經典。

當你不去揣這顆心的時候，你自然對經典有所懷疑，走馬觀花，甚至於誹謗聖真，不信經典。說邱祖你也不告訴我個什麼秘訣，大神仙你也不度人，你就告訴我修「下乘法」，讓我去修橋補路，讓我去施茶舍葯。其實恰恰這才是祖師的掏心窩的話，最想告訴世人的話。倘若這些你不聽，《垂訓文》里的東西你錯過，「大道難遇矣」。世間再也找不到一個人像邱祖這般掏心窩了，把話說的這麼平實、這麼透徹了，那以後迷人還是迷人，罪人還是罪人，以後你生生世世繼續去苦惱吧。煩惱還是煩惱，如水面的樹葉一般，如漩渦的塵埃一般，你就去打轉吧，或者去喝心靈雞湯吧。那都是空的。(編輯：行雲)