1905年，孫中山先生在同盟會的《民報》發刊詞上提出「民族、民權、民生」三大主義，隨後馮自由將三大主義稱作三民主義。

同盟會

自此，三民主義成為孫先生所倡導的民主革命綱領，而我們所熟知的也正是「民族、民權、民生」這三民。但鮮為人知的是，東北軍閥張作霖在聽到「三民主義」後，卻認為這個主義有問題，給加了一民。

那麼，張作霖這個草莽出身的人，究竟看出了「三民主義」哪個不足呢？

1923年，為了打擊共同的敵人—直系軍閥吳佩孚，孫中山與張作霖、段祺瑞建立了三角同盟，當時孫先生曾派人北上給張作霖宣講「三民主義」。然而張作霖在聽完後卻信口說到：「還應該增加民德主義」。

影視劇中的張作霖

這個民德是指什麼呢？清末民初時，國人道德水準墮落，張作霖認為「唯中國為禮儀之邦，自來對道德異常重視。現在人心不古，道德淪亡，即以軍人而言，倒戈等事，層見疊出」。

所以，張作霖在三民基礎上，增加「民德」，組成「四民」。他還指出，孫中山的「三民」只是一種政治上的技術，而要解決治國平天下的的根本，還在於正心修身。

孫先生在聽完張作霖的一番見地後，也對此表示贊同。1924年起，孫中山在講完三民主義的同時，也開始大談道德問題，他講到「中國從前是很強盛很文明的國家，在世界中是頭一個強國，現在卻一落千丈，最大的原因就是由於我們失了民族的精神，所以國家便一天退步一天。今天要恢復民族的地位，便先要恢復民族的精神。」

影視劇中的張學良

雖然得到了孫先生的認同，但張作霖版的「四民主義」卻並未廣泛推廣，畢竟他是個草莽出身，又識字不多，以至於連他的兒子張學良都不相信這個「第四民」是滿口髒話的父親提出的。

1928年，北伐軍從廣東一路北上勢如破竹，東北軍則節節敗退，張學良有了撤軍的念頭。他在面見張作霖時說到：「北伐軍有孫中山的三民主義，能統一中國，咱們東北軍什麼主義都沒有，統一不了中國」。

張作霖聽完氣的大罵道：「中國還沒有統一，你就想撤兵不打了，你小子是要拆你爸爸的台！什麼三民主義，我是四民主義！」

張作霖父子

顯然，張作霖作為一個地方軍閥，希望中國統一，但卻不接受革命。但不管怎麼說，他所提出的「民德」問題，直到現在依然適用，可以說是抓到了問題的關鍵點。