中國道教傳統文化與武術

道教是中國土生土長的宗教，產生於東漢順、桓之際，以五斗米道和太平道的出現為基本標誌。在漫長的歷史發展中，道教還傳到朝鮮、日本、越南及東南亞一帶，甚至還遠渡重洋，傳到南北美洲。

道教思想源流眾多：有古代的鬼神思想，如殷商的鬼神崇拜；有巫術和神仙方術；有纖緯神學和黃(黃帝)老(老子)之學。道教是一種以生為樂、以長壽為大樂、以成仙永生為極樂、重生惡死的宗教，長生久視是道教的信仰追求。道教主張和追求的理想境界是雙重的：一是在現實的世界上建立一個和平公平的世界，無災難、無戰爭、無疫病；另一是得道成仙進入仙境。宗教一般都認為人的壽命皆由天定，而道教卻認為人的壽命決定於自己。魏晉時出現的道教經典《西升經》說：「我命在我不在天，還丹成金億萬年」。這是道教異於其他宗教的一個特徵。

道教徒們一輩接一輩地研究、實踐長生不死之術，研究多種修鍊精神和形體的方法。這些方法統稱為道教方術。道功指的是修身養性方面的內養功夫，如清靜、寡慾、坐忘、守一、養性、存思等。道術指的是修命固形的方術，如吐納、導引、服氣、胎息、辟穀、藥餌等。這些道功道術對氣功，健身術和養生等有一定價值。

道教的這些求長生的修鍊方法，有許多為武術 所吸收。如武術 中廣泛使用的「丹田」之說，則源於道教的守一術；而武術的呼吸方法及氣血之說，則來自道教吐納之術。至於武術所強調的「手眼身法步，精神氣力功」中的精、氣、神，更同道教思想有關。

武術與道教同源於中國的傳統文化環境，因此，道教對武術 的影響遠遠大於其他宗教，道教的宗教精神、理論和修鍊方法被融攝於武術文化之中。

道教在哲學思想上主要繼承先秦老、庄為代表的道家思想。老子關於無為、貴柔、尚雌、崇陰、法水、主靜等思想被道教轉化為自我的宗教精神與原則。這種精神和觀念與中國武術文化相融攝，形成了一種武術技術指導思想和理論，其核心是「以靜制動，後發制人」和「以柔克剛」。內家拳的實踐原則和理論即來自道教哲學思想。

自漢以後，道教吸收並加以發展了陰陽、五行、八卦、太極等概念。建立自己的「天人合一」的神學體系及神仙修鍊體系，創立了以黃老學說為指導，以「易」理為基本結構的內、外丹修鍊方法體系。這種理論方法體系為武術文化提供了豐富的資料。宋明之時以道家貴柔持靜為原則，以陰陽、五行、八卦、太極等「易」理為指導的內家拳的出現，同道教理論實踐的發展有密切關係。

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